הסכמה לביצוע טיפול / טיפול נסיוני בחוסה שאינו יכול לתת הסכמה על פי תקנות משרד הבריאות
אני מחפש מקורות בהלכה היהודית הדנים בקבלת הסכמה לביצוע טיפול / טיפול נסיוני בחוסה (קטין, לוקה בשכלו וכד') אשר אינו מסוגל לתת הסכמה מדעת בעצמו
ברכת אשר יצר:
מי חיבר אותה?
מתי חיברו אותה?
יש דינים מיוחדים לגביה?
לאיזה חלק בתפילה הוא שייך?
ראה את מאמרו של ד"ר בני גזונדהייט על ברכת אשר יצר באסיא חוברת ס"ג-ס"ד, עמ' 124-137, או בקישור:
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA63-64/Assia63-64.12.asp
וכן את מאמרו המתורגם של ד"ר פרבר, "ברכה לכל זמן" באסיא ס"ג-ס"ד, עמ' 121-123, או בקישור:
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA63-64/Assia63-64.11.asp#_ftn2
כדאי לדעת כי הברכה קדומה יותר מאשר חשב ד"ר פרבר, כיוון שכבר בימי רב ושמואל (בתחילת המאה השלישית לספירה) היתה מחלוקת מהו נוסח הסיום של הברכה.
עצם חובת הברכה הינה כמובן קדומה הרבה יותר.
[וראה ברמב"ם הלכות ברכות פרק א' הלכה ה', על פי מסכת ברכות דף ל"ג עמוד א']
אני מחפש מקורות בהלכה היהודית הדנים בקבלת הסכמה לביצוע טיפול / טיפול נסיוני בחוסה (קטין, לוקה בשכלו וכד') אשר אינו מסוגל לתת הסכמה מדעת בעצמו
הרב דר' מרדכי הלפרין בתקופה האחרונה קראתי רבים ממאמריך אך לא מצאתי התיחסות ל"דין יכיר" בהיבט שאציג לפניך. איני מציג בכוונה את חומרת הבעייה בה
השאלה מופנת לרב הד"ר מרדכי הלפרין. שלום כבוד הרב! אנו עושות עבודה בביולוגיה שעוסקת ברפואה והלכה ולכן עלינו להגיש רקע הלכתי לנושא שבחרנו,כלומר מהי דעת
בס"ד שלום! רציתי לשאול עד כמה הסבירות גבוהה להרות עם אמצעי מניעה. יש לי התקן מירנה חודשיים, בימים האחרונים הרגשתי תחושות משונות מאוד שהזכירו לי