האם הפריה מלאכותית לא נוגדת את רצון ה'
האם כל נושא ההפריות לא נוגד את ההלכה,זאת אומרת אם הקב"ה לא הביא על אישה מסויימת את הכוח ללדת צריך להאבק בזה ע"י רפואה מודרנית?הרי
ברכת הגומל
ניתוח עם הרדמה מקומית וטישטוש (טיפול בשבר באצבע היד) האם יש לברך הגומל?
תודה
ח'
השו"ע בסי' רי"ט סעי' ח' פוסק שבכל חולי צריך לברך [הגומל] אפי' אינו חולי של סכנה ולא מכה של חלל [באיברים הפנימיים] כל שעלה למטה וירד. והרמ"א בהגהה כותב שהמנהג באשכנז לברך רק בחולי שיש בו סכנה כגון מכה של חלל.
הפוסקים נוקטים להלכה, שהרדמה כללית נכללת בהגדרת חולי שיש בו סכנה, ובפרט לפי דעת השו"ע שמספיק שיעלה למטה וירד.
ודנו הפוסקים באופן של הרדמה מקומית בפעולות שיש בהם סיכון האם לברך או לא. יעויין בנשמת אברהם סי' רי"ט, ב'.
בנידו"ד ודאי שאין לברך הגומל כי הניתוח ביד מוגדר כסכנת איבר ולא כמכה של חלל, שיש בה סיכון חיי אדם, ובפרט שהניתוח נעשה בהרדמה מקומית, גם לפי"ד השו"ע לא יברך כי לא עלה למיטה וירד, ולא הרגיש מיחוש בכל גופו.
האם כל נושא ההפריות לא נוגד את ההלכה,זאת אומרת אם הקב"ה לא הביא על אישה מסויימת את הכוח ללדת צריך להאבק בזה ע"י רפואה מודרנית?הרי
מה הדין לגבי עור פריעה של הרך הנימול, האם מותר להסירו לגמרי במספרים בכדי למנוע תופעות לוואי בלתי רצויות כפי שנוהגים מוהלים מסוימים, או שיש
שלום. אני בת 18 והמחזור שלי לא כ"כ סדיר (כל כחודש וחצי- חודשיים). כמו כן הוא ארוך (9 ימים!). ובד"כ אני מקבלת אותו בשעה 12
שלום רב, אני נמצאת בתהליך של טיפולי פוריות, רציתי לדעת האם יש הגבלה בזמנים של שאיבת ביציות,החזרה, האם צריך להעשות רק לאחר הטבילה? (הרי לא