הערת שכן בשביל מים חמים לצורך פיקוח נפש בשבת
שלום הרב מרדכי!זכור לי משהו בשם הגרשז"א על כך שאם יש צורך במים חמים בשבת לפיקוח נפש, ולשואל אין, ולשכנים יש אבל באמצע הלילה הם
ברכת הגומל
ניתוח עם הרדמה מקומית וטישטוש (טיפול בשבר באצבע היד) האם יש לברך הגומל?
תודה
ח'
השו"ע בסי' רי"ט סעי' ח' פוסק שבכל חולי צריך לברך [הגומל] אפי' אינו חולי של סכנה ולא מכה של חלל [באיברים הפנימיים] כל שעלה למטה וירד. והרמ"א בהגהה כותב שהמנהג באשכנז לברך רק בחולי שיש בו סכנה כגון מכה של חלל.
הפוסקים נוקטים להלכה, שהרדמה כללית נכללת בהגדרת חולי שיש בו סכנה, ובפרט לפי דעת השו"ע שמספיק שיעלה למטה וירד.
ודנו הפוסקים באופן של הרדמה מקומית בפעולות שיש בהם סיכון האם לברך או לא. יעויין בנשמת אברהם סי' רי"ט, ב'.
בנידו"ד ודאי שאין לברך הגומל כי הניתוח ביד מוגדר כסכנת איבר ולא כמכה של חלל, שיש בה סיכון חיי אדם, ובפרט שהניתוח נעשה בהרדמה מקומית, גם לפי"ד השו"ע לא יברך כי לא עלה למיטה וירד, ולא הרגיש מיחוש בכל גופו.
שלום הרב מרדכי!זכור לי משהו בשם הגרשז"א על כך שאם יש צורך במים חמים בשבת לפיקוח נפש, ולשואל אין, ולשכנים יש אבל באמצע הלילה הם
אני חובש במגן דוד אדום בירושלים ובהתנדבותי נתעוררו לי כמה שאלות, מאוד אודה לכבוד הרב אם יענה לי: א. בפיגוע האחרון שהיה בירושלים בעמק רפאים
אני בחורה דתיה והכרתי לפני שבוע+ בחור דתי מקסים החולה במחלת סיסטיק פיברוזיס (CF) רציתי לשאול מה ההשלכות לקשר כזה במידה וארצה בעתיד למסד את
שלום וברכה, בקרוב אתחיל בעבודה כרופאה סטאז'רית בבית חולים המרוחק מרחק נסיעה של כשעה מביתי. ברצוני לברר האם קיים היתר לנהוג ברכב ביום השבת עצמו