ברית מילה ומשמעותה הרוחנית
כבוד הרב,שלום רב בשבוע האחרון זכיתי להתחבט בסוגיא מעניינת ביותר עם אבי בנושא ברית המילה.לאחר לימוד ועיסוק רב בהלכות המילה, הגענו לשאלת ברית המילה כטקס
שלום רב!
ראשית, אבקש אם אפשר לא לפרסם את השאלה והתשובה.
נאמר לי ע"י מישהו, שרבי משה פיינשטיין כתב כי לימודי רפואה נחשבים כלימוד תורה. היכן אני יכול למצוא את המקור?
תודה רבה!
משה.
נ.ב. שוב, חיוני לי שהשאלה לא תתפרסם…
תודה רבה, וסליחה…
ושנה טובה ומבורכת!
ביחס ללימוד רפואה כתב הגר"מ פיינשטיין בשו"ת אגרות משה חיו"ד ח"ב סי' קנא, וח"ג סי' קנה, שאין שום חיוב ללמוד רפואה כדי להיות רופא. לעומתו כתב הגריא"ה הרצוג בשו"ת הגרי"א הרצוג חיו"ד ח"ב סוסי' קמה שיש בזה מצוה. לדיון בשאלה ובקושיות העולות משיטת האגרות משה ראה באנציקלופדיה הלכתית רפואית מהדורה חדשה תשס"ו כרך ד' ערך למוד רפואה עמ' 330 ואילך. אגב, לרופא יש חיוב ללמוד רפואה ועדכונים רפואיים, ולכן לכל הדעות מותר לו ללמוד בשבת – ראה הגרש"ז אויערבאך הובאו דבריו בלב אברהם ח"ב עמ' יח, ובשולחן שלמה ח"א סי' שז סקכ"ד (ב).
כבוד הרב,שלום רב בשבוע האחרון זכיתי להתחבט בסוגיא מעניינת ביותר עם אבי בנושא ברית המילה.לאחר לימוד ועיסוק רב בהלכות המילה, הגענו לשאלת ברית המילה כטקס
השאלה: מה היחס ההלכתי לגבי ילד שנולד לאב ערבי גוי, אמא יהודיה. וחי ע"פ דת האב ובמקום מגורי, האם צריך להוציא אותו משם, ולביאו בחיק
אני סטודנטית למשפטים ועליי להגיש עבודה בנוגע לאיסור לשון הרע ורפואה. בין השאלות שנשאלתי עלתה סוגיה בה א' הוא עיתונאי והוא מעוניין לפרסם את שמו
אני מטפל בדיקור סיני ואחד הטיפולים-אפשרות לזירוז לידה ע"י דיקור מהם הגדרים ההלכתיים לכך?תודה