על המתת חסד ודברי הרמב"ם על הורג את הטריפה
אני מתקשה בהבנת דברי הרמב"ם הבאים, בהלכות רוצח ושמירת הנפש פרק ב:ז. אחד ההורג את הבריא, או את החולה הנוטה למות. ואפילו הרג את הגוסס,
שלום רב!
ראשית, אבקש אם אפשר לא לפרסם את השאלה והתשובה.
נאמר לי ע"י מישהו, שרבי משה פיינשטיין כתב כי לימודי רפואה נחשבים כלימוד תורה. היכן אני יכול למצוא את המקור?
תודה רבה!
משה.
נ.ב. שוב, חיוני לי שהשאלה לא תתפרסם…
תודה רבה, וסליחה…
ושנה טובה ומבורכת!
ביחס ללימוד רפואה כתב הגר"מ פיינשטיין בשו"ת אגרות משה חיו"ד ח"ב סי' קנא, וח"ג סי' קנה, שאין שום חיוב ללמוד רפואה כדי להיות רופא. לעומתו כתב הגריא"ה הרצוג בשו"ת הגרי"א הרצוג חיו"ד ח"ב סוסי' קמה שיש בזה מצוה. לדיון בשאלה ובקושיות העולות משיטת האגרות משה ראה באנציקלופדיה הלכתית רפואית מהדורה חדשה תשס"ו כרך ד' ערך למוד רפואה עמ' 330 ואילך. אגב, לרופא יש חיוב ללמוד רפואה ועדכונים רפואיים, ולכן לכל הדעות מותר לו ללמוד בשבת – ראה הגרש"ז אויערבאך הובאו דבריו בלב אברהם ח"ב עמ' יח, ובשולחן שלמה ח"א סי' שז סקכ"ד (ב).
אני מתקשה בהבנת דברי הרמב"ם הבאים, בהלכות רוצח ושמירת הנפש פרק ב:ז. אחד ההורג את הבריא, או את החולה הנוטה למות. ואפילו הרג את הגוסס,
שאלתי היא לגבי אשה שאחר לידה רגילה (וגינלית) כרתו את רחמה – האם היא טמאה לידה? השאלה מורכבת מן החלקים הבאים: 1) לכאורה מצד נדה
Dear Rabbi Dr. Mordechai Halperin, Hi, my name is ***, and I am a college student who freelances for the Jewish Press. Currently, I'm working