לכבוד הרב שלום,
אשתי ילדה את לידתה השנייה לפני 4 חודשים, ולאחר מכן רופא שם לה התקן למניעת היריון. זו הפעם השנייה שמופיע אצלה כתם בעקבות ההתקן, פעם אחת בערב טבילתה, ופעם נוספת במהלך התקופה בה היא אמורה להיות טהורה, דבר שיוצר קושי רב בחיי האישות שלנו. קראתי מאמר באתר שלכם שאומר שישנם מצבים שבהם ייתכן שמדובר בדם מכה ולא בדם אסור, ולעניות דעתי זה המקרה גם כאן. כיצד אם כן ניתן לברר עניין זה על מנת לקבוע אם הדבר נכון ומדובר בדם מותר?
לא ניתן לענות לשאלה זו בלא כמה נתונים בסיסיים:
א. בת כמה אשתך?
ב. האם יש שרירנים ברחם?
ג. מהו בדיוק סוג ההתקן? ומתי הותקן?
ד. עם קבלת הנתונים למעלה יהיה מקום לבירור פרטני של סדרי הוסתות וההכתמות של אשתך לפני שניתן יהיה לדון בגוף שאלתך.
ה. ראה גם בשו"ת #5576
שלום! שמעתי שלפי ההלכה אסור לקרוא לתינוק שנולד על שם מישהו שמת בייסורים ובגיל צעיר. ובכן שמי הוא לילה [lila-לא כמו ההפך מבוקר] וגיליתי שקראו
שלום רב, שאלתי היא בנושא עבודה במד"א בשבת הנני מועמדת לכניסה לעבודה במד"א בשבת ו אחד מתנאי העסקתי הם לעשות משמרות בשבת אם וכאשר יצטרכו
שלום רב, אני רגישה ללקטוז ועקב כך כאשר אני אוכלת מוצר חלב עליי לקחת את הכדור "לקטזין". לא מצאתי אותו ברשימת התרופות הכשרות לפסח ומהתבוננות
