תשלומי נזק וריפוי (סוגית הגמרא גיטין יב)
אבקש הסבר מפורט לסוגיית הגמרא בגיטין יב,ב : "אמר מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי ביה
שלום לרב,
בת 28.יש לי 2 ילדים בריאים. היו לי 6 הפלות, 5 מתוכן טבעיות (בשבועות 6-9). הריון אחד הופסק בשל תסמונת דאון בשבוע 19, אחרי מי שפיר (כמובן לאחר פסיקה מרב).ההפלה הזו היתה טראומטית במיוחד, דיממתי מאוד מאוד (המוגלובין ירד מ13.5 ל7.5 בתוך שעתיים). כעת אני בהריון שוב, ונוטלת קלקסן בהריון בשל יתר-קרישיות הדם שנתגלתה לפני חצי שנה (מתוך כוונה לנסות ולמנוע הפלה נוספת).
שאלותיי הן:
1) בדיקת סיסי שיליה גורמת למצב של נידות? יש הבדל אם נעשית וגינלית או בטנית?
2)צום ט' באב הבנתי שאני לא צריכה לצום (בגלל כל ההפלות וגם בגלל הקלקסן). מה לגבי יום כיפור בעז"ה, אם הכל יימשך בתקינות?
תודה רבה על תשובתך.
הסיבה לכך היא שהדימום הנובע מהפציעה של הדיקור הוא דם מכה ולא דם נידה.
אמנם לפעמים מניפולציות רחמיות עלולות לגרום להיפרדות שליה קלה ולדימום רחמי הבוקע דרך צואר הרחם.
מצבים אלו אוסרים כדם נדה רגיל, לכן חשוב לוודא עם הרופא המטפל כי לא נראה דמום היוצא מתעלת צואר הרחם.
ב. לגבי ט' באב ברור שאסור לך לצום השנה.
לגבי יום הכיפורים מן הראוי לבדוק זאת סמוך לראש השנה הקרוב. וראי שו"תים קודמים – #4524, #4643.
אבקש הסבר מפורט לסוגיית הגמרא בגיטין יב,ב : "אמר מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי ביה
הרב הלפרין שלום אני מבהיר את שאלתי. הרב וולדינברג התיר הפלה של עובר הסובל מטי-זקס . הנימוק העיקרי עליו מתבססת התשובה הוא שיסוד איסור הפלת
אשתי ראתה כתם דם יום לפני המקווה-תופעה שלא ארעה מיום נישואנו. כמו כן מזה כחצי שנה אנו מנסים להרחיב את המעגל המשפחתי.כיצד עלי לנהוג לענין