בס"ד
שלום רב!
לפי הבנתי בדברי הרב בכמה תשובות שהשיב באתר של מכון שלזינגר , יש הבחנה בין "דימום ויסתי" לדימום אחר הנקרא "דמם שבירה"
דימום ויסתי רגיל- בא לאחר 14 יום מהתרחשותו של ביוץ, והוא דם הווסת שהתורה אסרתו ונקרא דם נידה.
דמם שבירה- בא בזמנים לא קבועים ובזמן שלא התרחש ביוץ, והוא נובע מחוסר איזון הורמונאלי, בין האסטרוגן לבין הפרוגסטרון, ובשל כך רירית הרחם נשברת בחלקה ונוצר דימום קל המפסיק בד"כ לאחר זמן קצר. דימום זה או הכתמה מסיבה זאת, נחשב לדם זבה קטנה או גדולה האוסר מדאורייתא. בתוך הגדר של דמם שבירה אנו מוצאים גם דם ביוץ, דם חמוד, דם מגלולות, (האם גם דם מהפרדות שליה או הפרדות קרומים?)
שאלותיי הן:
– האם לדעת הרב אפשר להקל ב"דמם שבירה" כדין כתמים ב:
1) פחות מגריס?
2) על דבר שאינו מק"ט או צבעוני בתנאי שאינו מרובה (עד חצי כרטיס אשראי)?
– האם יש פוסקים הסוברים שכל דימום מחוסר איזון הורמונאלי, אי אפשר להקל כלל בפחות מגריס?
– האם יש דימום רחמי כלשהו שאינו נובע מחוסר איזון הורמונאלי, והוא אינו דם מכה?
– האם לדעת הרב התורה אסרה דם זבה קטנה או גדולה רק עם הרגשה?
בברכה
א. דם שמתגלה ככתם (לא בבדיקה), גם אם קרוב לוודאי שמקורו מדמם שבירה, יש לו כל דיני כתמים לדעת הגר"ע יוסף זצ"ל, אך אין לו דין כתמים לדעת הגרי"ש אלישיב זצ"ל, אלא יש לדונו כדם אוסר גם אם התגלה בצורת כתם.
אך אם הדם נתגלה על ידי בדיקה – לכל הדעות אין לו דיני כתמים אלא דינו כדם נידה או זיבה.
ב. דם שנובע מהיפרדות שליה, איננו נובע מחוסר איזון הורמונלי אך אין לו דינים של דם מכה, אלא דינו כדם נידה וזבה. ראה בספרי רפואה מציאות והלכה, סימן כ.
ג. נושא ההרגשה גם רחב וגם מורכב מדי מכדי להבהירו במסגרת תשובה קצרה. בע"ה אפרסם מאמר מפורט בנדון.
לרב שלום, בט` באב יתכן ואהיה בע"ה בשבוע השני להריוני (ויתכן ולא). האם מסוכן לצום? האם מותר לצום? האם מותר לא לצום? תודה
שלום האם נמצא אצלכם חומר על מה שמכונה בהלכה "נרבים" (עצבים) בעקבות קיום ההלכה או אורח חיים שומר מצוות? חיפשתי … ולא מצאתי… תאמינו. בברכה
שלום, כחלק מעבודת מחקר בהתמחות אני דרוש לעבוד עם בעליי חיים (עכברים) עם פעולות אשר דורשות ביצוע ניתוחים הזרקת חומרים, המתה ובדיקת הרקמות במיקרוסקופ. על