עד היכן הוא בודק – וההשוואה למקור יצירת הוולד (הסוגיה ביומא פה)
הרב הלפרין שלום,הגמרא ביומא פה ע"א, מנסה להתאים בין מח' "עד היכן הוא בודק?" למח' בתחום האמבריולוגיה – "מהיכן הולד נוצר".הגמ' מנסה ליצור קורלציה בין
בס"ד
שלום רב!
לפי הבנתי בדברי הרב בכמה תשובות שהשיב באתר של מכון שלזינגר , יש הבחנה בין "דימום ויסתי" לדימום אחר הנקרא "דמם שבירה"
דימום ויסתי רגיל- בא לאחר 14 יום מהתרחשותו של ביוץ, והוא דם הווסת שהתורה אסרתו ונקרא דם נידה.
דמם שבירה- בא בזמנים לא קבועים ובזמן שלא התרחש ביוץ, והוא נובע מחוסר איזון הורמונאלי, בין האסטרוגן לבין הפרוגסטרון, ובשל כך רירית הרחם נשברת בחלקה ונוצר דימום קל המפסיק בד"כ לאחר זמן קצר. דימום זה או הכתמה מסיבה זאת, נחשב לדם זבה קטנה או גדולה האוסר מדאורייתא. בתוך הגדר של דמם שבירה אנו מוצאים גם דם ביוץ, דם חמוד, דם מגלולות, (האם גם דם מהפרדות שליה או הפרדות קרומים?)
שאלותיי הן:
– האם לדעת הרב אפשר להקל ב"דמם שבירה" כדין כתמים ב:
1) פחות מגריס?
2) על דבר שאינו מק"ט או צבעוני בתנאי שאינו מרובה (עד חצי כרטיס אשראי)?
– האם יש פוסקים הסוברים שכל דימום מחוסר איזון הורמונאלי, אי אפשר להקל כלל בפחות מגריס?
– האם יש דימום רחמי כלשהו שאינו נובע מחוסר איזון הורמונאלי, והוא אינו דם מכה?
– האם לדעת הרב התורה אסרה דם זבה קטנה או גדולה רק עם הרגשה?
בברכה
א. דם שמתגלה ככתם (לא בבדיקה), גם אם קרוב לוודאי שמקורו מדמם שבירה, יש לו כל דיני כתמים לדעת הגר"ע יוסף זצ"ל, אך אין לו דין כתמים לדעת הגרי"ש אלישיב זצ"ל, אלא יש לדונו כדם אוסר גם אם התגלה בצורת כתם.
אך אם הדם נתגלה על ידי בדיקה – לכל הדעות אין לו דיני כתמים אלא דינו כדם נידה או זיבה.
ב. דם שנובע מהיפרדות שליה, איננו נובע מחוסר איזון הורמונלי אך אין לו דינים של דם מכה, אלא דינו כדם נידה וזבה. ראה בספרי רפואה מציאות והלכה, סימן כ.
ג. נושא ההרגשה גם רחב וגם מורכב מדי מכדי להבהירו במסגרת תשובה קצרה. בע"ה אפרסם מאמר מפורט בנדון.
הרב הלפרין שלום,הגמרא ביומא פה ע"א, מנסה להתאים בין מח' "עד היכן הוא בודק?" למח' בתחום האמבריולוגיה – "מהיכן הולד נוצר".הגמ' מנסה ליצור קורלציה בין
אני מעוניין לשאול לגבי מולטי ויטמין של סופרדין להתססה במים של חברת באייר ותרופה להתססה של כול סוגי ויטמין בי ווטמין סי להתססה של באייר
מהו גדר איסור הוצאת זרע, והאם בקישוי לבד אפשר לבא לידי זה, אף אם אח"כ נרגע בשתן.