מכשירי שמיעה בשבת, שתל כוכילארי
שלום רציתי לשאול יש לי בת המרכיבה מכשיר שמיעה באוזן ימין היא מרכיבה מכשיר רגיל ובשבת אנחנו לא מכבים אותו אלא סותמים את הפתח עם
האם יש הסבר רפואי לכך שבן שבעה ובן תשעה יכול לחיות אך לא בן שמונה?
אנא עיין במקורות הבאים:
הלפרין מרדכי, מבוא לסוגיית "בן שמונה" – הגדרה הלכתית ואבחנה רפואית , ספר אסיא ח', עמ' 295-299 (1995); אסיא מה-מו, עמ' 92-96.
גוטל נריה, בן שמונה – פשר שיטת חז"ל בנוגע לוולדות "בני שמונה" , ספר אסיא ח', עמ' 300-314 (1995); אסיא מה-מו, עמ' 97-111.
אש אבנר; רייס רוזמרי, בן שמונה – מקורות קלאסיים לאמונה עממית, ספר אסיא ח', עמ' 315-320 (1995); אסיא מה-מו, עמ' 112-117.
וואלפיש שלמה, בן שמונה – תיקון טעות בציטוט , ספר אסיא ח', עמ' 321 (1995), אסיא מט-נ, עמ' 172.
במאמר הראשון ברשימה (מבוא לסוגיית "בן שמונה" – הגדרה הלכתית ואבחנה רפואית), הבאתי נתונים על סיכוי חיים קטן יותר בנולדים בחודש השמיני, וכן את הסיבה הרפואית המשוערת לכך.
שלום רציתי לשאול יש לי בת המרכיבה מכשיר שמיעה באוזן ימין היא מרכיבה מכשיר רגיל ובשבת אנחנו לא מכבים אותו אלא סותמים את הפתח עם
שכחתי לומר ספירת העומר ביו שני בערב (14 יום לעומר) האם ספירה בבקר מאפשרת אמירה בברכה. ומה קורה מכאן והילך, האם לומר בברכה. תודה
מאתר כיפה, מספר השאלה: 114367 האם כאשר האשה אינה מסתדרת עם גלולות או התקן יש התר לגבר להשתמש באמצעי מניעה כל שהם?
שלום–יש פרסומת של מכון הרמבם, המכללה לרפואה יהודית ועוד גופים שהם כנראה אחד. הם טוענים שהרמבם היה רופא דגול–וגם מנתח?! — ושיש לבסס את הרפואה