הפלת תאומים סיאמיים
מה ההלכה היהודית אומרת במקרה של הפלת תאומים סיאמיים כשהם יכולים לחיות אם יוולדו??
נושא לבירור ליידע כללי-
א. בהקשר לנשאיי איידס ,הן מצד הבעל או האשה "הלכתית" האם מותר להם להביא ילדים הנגועים במחלה תורשתית.
ב.בהקשר להנ'ל אשה שאחד החודשים להריונה התוודעה תועפ'י הרופא ,לחשש לסיכון לחיי הוולד כתוצאה מבדיקה מעבדתית שהוולד נגוע בנגיף,האם המותר להולדתו. [הנני להבהיר שאלות אלו לא מבררות סוגיות ,שהם כצדדיות לנושא הנ'ל ,כגון- לעיניני זכאויות הילד במקרה גירושין וכד'ו המצריכים לבירור משפטי]. בבירור מקדים שעשיתי בהלכות [אבן העזר] ראיתי הלכה מענינת לענין פגימות באשה לענין נישואין [מום,צרעת וכד'ו].
הייתי מעוניין בתשובתכם התייחסות לאותם סעיפים אלו המהוות רקע בפסיקות בסוגייות הנ'ל -או לא,, תודה.
היום יש אפשרויות רפואיות חדישות המאפשרות לנשאי איידס להביא ילדים לעולם.
אם הבעל הוא הנשא, והאשה בריאה, יש דרך לבצע שטיפת זרע מיוחדת והזרעה מלאכותית, כך שהאשה לא תסתכן בכניסתה להריון.
אם האשה היא נשאית, על ידי טיפול נכון כל תקופת ההריון ניתן להקטין את סיכויי העובר להידבק בווירוס עד לכאחוז אחד בלבד.
לאור נתונים אלו, נודה לך אם תנסח את שאלתך מחדש, קצת יותר ברור, לפי סעיפים ממוספרים.
מה ההלכה היהודית אומרת במקרה של הפלת תאומים סיאמיים כשהם יכולים לחיות אם יוולדו??
אנו עומדים להוציא לאור ספר גדול שיקיף את כל העניינים ההלכתיים הנוגעים לאחינו בני ישראל שיושבים בבתי הכלא.לכן אנו פונים ומבקשים מי שיש לו תחת
שלום רב, אשתי בהריון בחודש הרביעי, ורצינו לברר מהי המדיניות הרפואית המומלצת מבחינה הלכתית לגבי בדיקות בהריון? בפרט, לגבי בדיקת חלבון עוברי, שהרופאה לוחצת