נושא לבירור ליידע כללי-
א. בהקשר לנשאיי איידס ,הן מצד הבעל או האשה "הלכתית" האם מותר להם להביא ילדים הנגועים במחלה תורשתית.
ב.בהקשר להנ'ל אשה שאחד החודשים להריונה התוודעה תועפ'י הרופא ,לחשש לסיכון לחיי הוולד כתוצאה מבדיקה מעבדתית שהוולד נגוע בנגיף,האם המותר להולדתו. [הנני להבהיר שאלות אלו לא מבררות סוגיות ,שהם כצדדיות לנושא הנ'ל ,כגון- לעיניני זכאויות הילד במקרה גירושין וכד'ו המצריכים לבירור משפטי]. בבירור מקדים שעשיתי בהלכות [אבן העזר] ראיתי הלכה מענינת לענין פגימות באשה לענין נישואין [מום,צרעת וכד'ו].
הייתי מעוניין בתשובתכם התייחסות לאותם סעיפים אלו המהוות רקע בפסיקות בסוגייות הנ'ל -או לא,, תודה.
היום יש אפשרויות רפואיות חדישות המאפשרות לנשאי איידס להביא ילדים לעולם.
אם הבעל הוא הנשא, והאשה בריאה, יש דרך לבצע שטיפת זרע מיוחדת והזרעה מלאכותית, כך שהאשה לא תסתכן בכניסתה להריון.
אם האשה היא נשאית, על ידי טיפול נכון כל תקופת ההריון ניתן להקטין את סיכויי העובר להידבק בווירוס עד לכאחוז אחד בלבד.
לאור נתונים אלו, נודה לך אם תנסח את שאלתך מחדש, קצת יותר ברור, לפי סעיפים ממוספרים.
האם מותר לזוג נשוי אשר בזמן יחסי האישות האישה אינה נהנית להשתמש באמצעים מלאכותיים לגרימת הנאה כגון אביזרים רוטטים למינהם?
שלום, אנסה לספר בקצרה, במשך שנים עברתי טיפולי פוריות. נקלטתי להריונות פעמיים, שנה אחרי שנה יצא שתחילת ההריון הייתי בצום (9 באב או יום כיפור)
שאלתי הינה: באם נזקקתי לטיפול שורש בשל בעיה באחת מתעלות השן. פניתי לד"ר מסויים שהתקשה בטיפול ולפיכך, שלח אותי לד״ר אחר שהוא מומחה המתמחה בטיפולי
