guidelines for a shomer shabbat medical student
I wonder if you could help. I have a student here who just started a midwifery course, and having difficulty avoiding a Shabbat roster. Would
להרב הלפרין הנכבד והיקר שלו' רב,
אבקש לדעת האם צוואה מחיים תקפה גם אם היא סותרת את חוק החולה הנוטה למות.
ידוע לי על חולה שנתן הוראה לא לזון אותו בשום תנאי באופן מלאכותי. הוא סבל מאלח דם. הרופאים ניסו להציל את חייו ויתכן שהוא היה יכול לחיות יותר מחצי שנה אך מכיון שהוא לא קבל תזונה ברור שלא היו כל סכויים להצילו. האם הרופאים נהגו על פי חוקי מדינת ישראל?
בתודה ובברכה,
נ
יש להנחיות רפואיות מקדימות (מה שהיה קרוי בעבר "צוואה מחיים") תוקף רק בתנאים שקבע חוק החולה הנוטה למות התשס"ו – 2005.
משום כך יש הבדל בין שני מצבים. אם החולה הוא כשיר (כלומר בהכרה, עם דעה צלולה), אזי אין שום משמעות להנחיות המקדימות, אך הוא רשאי לסרב לקבל כל טיפול כולל מה שהחוק מגדיר כ"טיפול נלווה" אלא שעל הצוות הרפואי לנסות לשכנעו לקבל את הטיפול.
לעומת זאת אם איננו כשיר, אז יש תוקף להנחיות המקדימות בהתאם לכללים הקבועים בחוק. לפי כללים אלו אסור למנוע מחולה כזה "טיפול נלווה", גם אם הוא בקש זאת בהנחיות המוקדמות, אלא אם כן הוא מוגדר כ"חולה נוטה למות במצב סופי"
דהיינו שכבר קרסו כמה מערכות חיוניות בגופו , ותוחלת חייו (גם אם יקבל את הטיפול הרפואי הנדרש) היא פחות מארבעה עשר יום (שבועיים).
מאחר והזנה מוגדרת בחוק כטיפול נלווה, כל עוד לא מדובר ב"חולה נוטה למות במצב סופי" אסור להימנע ממנה בחולה לא כשיר גם אם הוא בקש זאת בהנחיות המוקדמות.
I wonder if you could help. I have a student here who just started a midwifery course, and having difficulty avoiding a Shabbat roster. Would
שלום רב לכבוד הרב! אני שותה באופן קבוע מזה תקופה מסוימת כדורים נגד נשירת שיער, הייתי מעוניין לדעת האם שתיית כדורים אלו מותרת אף בשבת
I am writing on behalf of a friend who has found herself in the following predicament. She is an Orthodox halachically-committed 28-year-old who was with
שלום לרב ד"ר מרדכי הלפרין,נשמח לדעת מה כבודו מורה לגבי שתייה ביוה"כ למעוברת עם תאומים שעוברת הריון רגיל. האם עצם זה שהיא נושאת תאומים מגדיר