סמיגמואידוסקופיה
הייתי רוצה לקבל חומר דחוף אודות אודות הבדיקה הבאה: סמיגמואידוסקופיה. כמו כן אבקש לבברר אודות צריבה וארגון. מדובר באישה מעל גיל 60 שעברה ניתוח לכריתת
מהי הבעיה ההלכתית בלחבר אנשים או לנתק אותם ממכשירי הנשמה.
ומה אם אנשים אינם רוצים לקבל טיפול מאריך חיים, בגלל שהארכת חייהם גורמת להם לייסורים?
ראי:
1. "טיפול בחולה ASL בניגוד לרצונו" פרופ' א.ס. אברהם, אסיא נט-ס עמ' 58-60. לצפיה במאמר לחץ כאן.
2. "מניעת טיפול בחולה ASL והמתת חסד – המשותף והשונה בין פסק הלכה והכרעת השופט" ד"ר מרדכי הלפרין, אסיא נט-ס עמ' 61-65. לצפיה במאמר לחץ כאן.
3. "חולה ASL המבקש לא להתחבר למכשיר הנשמה" הרב ישראל מאיר לאו, אסיא נט-ס עמ' 66-69. לצפיה במאמר לחץ כאן.
4. "בקשת חולה ASL להימנע מהנשמה מלאכותית: בנימין אייל נ. מנידת ישראל ואח' – פסק דין" השופט א' גורן, אסיא נט-ס עמ' 70-83. לצפיה במאמר לחץ כאן.
ובמקורות המובאים שם.
5. ברקע לועדת שטינברג מאתר משרד הבריאות. מופיע בקישור הבא:
https://www.health.gov.il/download/docs/units/steinberg/reka.doc
6. אסיא סט-ע "דו"ח הועדה הציבורית לענייני החולה הנוטה למות" פרופ' אברהם שטינברג, עמ' 5-23. לצפיה במאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA69-70/Assia69-70.01.asp
הייתי רוצה לקבל חומר דחוף אודות אודות הבדיקה הבאה: סמיגמואידוסקופיה. כמו כן אבקש לבברר אודות צריבה וארגון. מדובר באישה מעל גיל 60 שעברה ניתוח לכריתת
ב"ה ברצוני לשאול את צוות השו"ת מה עושים היום בפועל , ומה ניתן לעשות ע"פ ההלכה לגבי מבחנות מופרות ( כלומר ביציות מופרות ) שאין
בניתוחים כאשר מסירים רקמות, מה קורה להן אח"כ? האם הן נקברות? האם ההלכה מחייבת קבורתן? מי עוקב אחר העניין? בנוסף, כאשר נשלחות רקמות לבדיקות מעבדה,