מעמד הרפואה הסינית
בס"ד שלום רב. אני לקראת סיום לימודי ברפואה סינית (דיקור,צמחי מרפא). בעקבות עיון בשו"ת התעוררו בי מספר שאלות: א. ראיתי שהרב נשאל על טיפול בשיאצו
מה יעשה חולה המאושפז בבית חולים בו אי אפשר להדליק נרות בחדרים או ליד חלון – בחנוכה?
א. אם אשתו מדליקה עליו בביתו – איננו צריך להדליק גם בבית החולים.
ב. אם אין מי שידליק עליו בביתו, כדאי שישיג פנס עם נורת להט (לא LED). את הפנס יניח על השולחנית שליד מיטתו ואז יברך (לפני הדלקת הפנס) את ברכות הדלקת הנרות. אחרי עבור חצי שעה רשאים לכבות את הפנס.
הערה: ההכרעה להדליק פנס חשמלי עם ברכה היא של הג"ר שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל, בימי מלחמת יום הכיפורים, לפני 42 שנה. כתלמיד של הגרש"ז אויערבאך אני מביא את פסיקתו, למרות שיש חולקים על דבריו ומורים להדליק את הפנס בלא ברכה.
בס"ד שלום רב. אני לקראת סיום לימודי ברפואה סינית (דיקור,צמחי מרפא). בעקבות עיון בשו"ת התעוררו בי מספר שאלות: א. ראיתי שהרב נשאל על טיפול בשיאצו
מהי עמדת ההלכה לאפשר קבלת טיפול נסיוני בבני אדם שתוצאותיו יכולים להחמיר את מצב החולה (אפילו עד כדי מוות) או לרפואותו לחלוטין ממחלה גנטית קשה.
שלום כבוד הרב אימי נפטרה בתאריך ט"ז חשוון 1/11/2012 זה היה יום חמישי בבוקר והיא נקברה באותו היום בשעה שלוש נאמר לנו שניתן להתגלח מחר