מעמדו ההלכתי של חובש
רצוני לשאול מהו מעמדו ההלכתי של חובש במד"א, האם מעמדו ההלכתי הוא כשל רופא, (ונפקא מינה לעניין כל ההלכות שנאמרו ברופא, כמו למשל ההלכה שאסור
תומר
תשובת הרב שקאני:
קיום יחסי מין ע"י קונדום חשוב להלכה כמוציא שז"ל וכפי שנתבאר בשו"ת יבי"א ח"י (חאה"ע סי' כד אות ד) ובספר נשמת אברהם (חאה"ע סי' ב סק"ב ובסי' ה סק"ה). ואמנם במקרה שישנו חשש להידבקות במחלה בלא שימוש אמצעי כזה ובלאו הכי א"א להם להמשיך לחיות יחד אפשר להתיר להשתמש בקנדום עם יעשו חור קטן בקונדום ע"י סיכה. וכדי להוריד את הסיכון של הדבקת בן הזוג יש להוריד למנימום את קיום היחסים ביניהם כלומר רק למצות עונה בלבד. ויעו"ע בספר נשמת אברהם שם ובשו"ת מעין אומר ח"ח (עמ' עז-עח). יעו"ש.
במה דברים אמורים לגבי בני זוג הנשואים השומרים דיני נדה אבל אם אינם שומרים נדה, אין אנו נזקקים להם כלל וכלל, ועל אחת כמה וכמה שאין לנסות לעזור לאותם אלו שאינם נשואים לקיים יחסים באיסור, שיש בזה לאו של לפני עיור לא תתן מכשול.
רצוני לשאול מהו מעמדו ההלכתי של חובש במד"א, האם מעמדו ההלכתי הוא כשל רופא, (ונפקא מינה לעניין כל ההלכות שנאמרו ברופא, כמו למשל ההלכה שאסור
לכבוד הרב הלפרין שליט"א,אודה אם נוכל לדבר על שאלה זו, ואולי להעלות את הדברים אח"כ בכתב: מקובל אצל הרבה מורי הוראה שאם אשה מוצאת כתם
בעזרת השם אני אמורה ללדת בעוד דחודש, התאריך המשוער שלי יוצא ביום שישי ככה שיש סיכויים שיגלוש או שיהיה מלכתחילה בשבת. השכרתי מכשיר הקרוי מטרניטי
Dear Rabbi Halperin – I have a question regarding Jewish parentage and sperm donation. If a child of a non-Jewish mother was conceived via IVF