מעמד תינוק מתרומת זרע
אדון/גברת נכבדים, נולדה לי תינוקת מתרומת זרע (לא גוי) אני רווקה. ברצוני לדעת מה הדין לגביה מבחינה הלכתית כאשר תרצה להנשא כדת וכדין משה וישראל.
ברצוני לקבל הסבר מדויק מה ההבדל בין הנושא של תא גזע לבין הנושא של שיבוט (הכבשה דולי בזמנו) ?
מה בדיוק העניין בנושא שנקרא תא גזע מה המטרה בכך? מה מרוויחים מכך יותר מאשר העניין של שיבוט?
אולי אני לא כ"כ מבין בעניין לכן רציתי אם תוכלו לעזור לי בהבהרת העניין.
תזכו למצוות ותודה רבה.
א. שיבוט הוא יצירת ולד לא מזרע וביצית, אלא מביצית שרוקנו אותה מגרעינה, והחדירו במקומו גרעין של תא בוגר מתורם.
כדי להבין את הדברים טוב יותר עיין נא במאמרו של פרופ' אברהם שטינברג, שיבוט בני אדם – היבטים מדעיים, מוסריים ויהודיים, עמ' 27-42.
ב. נושא תאי הגזע מתמקד בתכונות של תאים בגוף העובר. בשלב מוקדם של התפתחות העובר התאים עדיין לא משויכים לתפקיד מוגדר בגוף. תאים אלה פותחים אפשרות של טיפול במחלות (למשל, מחלות בהן סוג מסוים של תאים חדל מלתפקד בגוף האדם). חלק מן המחקר עוסק באפשרות מרחיקת לכת עוד יותר של יצירת איברים שלמים מתאים ראשוניים אלה.
ראה: דו"ח הועדה המייעצת לאקדמיה הישראלית למדעים, בנושא: השימוש בתאי גזע לצרכי מחקר רפואי, אסיא עה-עו, עמ' 123-150. על נקודת המבט היהודית, שם פרק חמישי סעיפים א-ב, עמ' 132 – 125.
אדון/גברת נכבדים, נולדה לי תינוקת מתרומת זרע (לא גוי) אני רווקה. ברצוני לדעת מה הדין לגביה מבחינה הלכתית כאשר תרצה להנשא כדת וכדין משה וישראל.
האם מותר להדריך בחדר דיסקציות? תוך כדי השחתה של מוחות לצוך לימוד? (נראה לי שיש גם גופות של יהודים)
לפני מס' שנים עברתי ניתוח וריקוצלה(דליות), ונאמר שהדבר עלול לגרום לי בעייה בפוריות ועל- כן כדאי לעשות ספירת זרע. כרגע ב"ה, אני עומד בגיל חופה