המשך לזקן ביום הכיפורים (3)
התשובה היחידה שמצאתי בתשובות הגאונים ולאחר מכן מצאתיה בכף החיים זי' תרי"ח בענין זקן, והדברים מפליאים ביותר
שלום לרב! —אבקש לקבל מקורות לתשובה—– ידועה לי הבעייתיות של השתלת איברים, ואולם שאלתי מופנית לגבי הצד האתי של הרופא. איזו זכות יש לרופא כאשר הוא משתיל איברים לעצור חיי אדם? הרי שבעצם הוצאה של איברים (חיוניים ולא חיוניים) הרי הוא גוזר גזר דין מוות על החולה? האם אין פה עניין של רצח? הרי שאם יש עניין של פיקוח נפש יש להחמיר בדין אז איך מסתדרת השתלת האיברים (למתירים) עם מעשהו של הרופא? לסיום אוסיף ואשאל, איך אדם יכול להחליט את מי להעדיף-חולה שיש להשתיל אצלו ו/או חולה שיש לקחת ממנו איבר?
אסור באיסור מוחלט לקצר חיי חולה בלקיחת איבריו, גם אם האיברים הללו מיועדות להשתלה.
הריגת חולה גם היא רצח. ורצח אסור באופן מוחלט ואיננו נדחה מפני פיקוח פיקוח נפש. (פסחים כה, ב).
התשובה היחידה שמצאתי בתשובות הגאונים ולאחר מכן מצאתיה בכף החיים זי' תרי"ח בענין זקן, והדברים מפליאים ביותר
כבוד הרב:אשה שלוקחת תרופות עקב מצב נפשי ואמורה לקחת את התרופות אחרי אוכל.כיוון שהיו מצבים של ניסיונות אובדות הנחתי אותה לאכול ולשתות לפי הצורך.אם אפשר
אדם שיש לו סכרת נעורים, ובשבת התקלקל לו מכשיר למדידת הסוכר בדם, ושהה במקום בו אינו יכול להשיג מכשיר אחר, האם יהיה רשאי לנסוע למרפאה
שלום רב, הנני רב קהילה בפתח תקוה, ונשלחה אלי השאלה דלקמן, אשה כבת 42 שנשואה מזה כמעט 4 חודשים ועדין לא הרתה. בבדיקת צילום רחם