בדיקת זרע לפני טיפול בבעיות פוריות של האשה
אני נשואה כבר כשנה וחצי ועדיין לא הצלחנו להכנס להריון. לאחרונה הרופא אבחן אותי כבעלת שחלות פוליציסטיות ויש חשש שאין ביוץ סדיר. לפני שנתחיל טיפול
שלום לרב! —אבקש לקבל מקורות לתשובה—– ידועה לי הבעייתיות של השתלת איברים, ואולם שאלתי מופנית לגבי הצד האתי של הרופא. איזו זכות יש לרופא כאשר הוא משתיל איברים לעצור חיי אדם? הרי שבעצם הוצאה של איברים (חיוניים ולא חיוניים) הרי הוא גוזר גזר דין מוות על החולה? האם אין פה עניין של רצח? הרי שאם יש עניין של פיקוח נפש יש להחמיר בדין אז איך מסתדרת השתלת האיברים (למתירים) עם מעשהו של הרופא? לסיום אוסיף ואשאל, איך אדם יכול להחליט את מי להעדיף-חולה שיש להשתיל אצלו ו/או חולה שיש לקחת ממנו איבר?
אסור באיסור מוחלט לקצר חיי חולה בלקיחת איבריו, גם אם האיברים הללו מיועדות להשתלה.
הריגת חולה גם היא רצח. ורצח אסור באופן מוחלט ואיננו נדחה מפני פיקוח פיקוח נפש. (פסחים כה, ב).
אני נשואה כבר כשנה וחצי ועדיין לא הצלחנו להכנס להריון. לאחרונה הרופא אבחן אותי כבעלת שחלות פוליציסטיות ויש חשש שאין ביוץ סדיר. לפני שנתחיל טיפול
הגמ' ברכות (ס.) מובא שעד 40 יום אפשר להתפלל שתהא העובר זכר. אבל ע"פ המדע כבר בתוך 40 נוצר הולד ונקבע ע"פ הכרומוזום או X
שלום רב! רציתי לשאול: אשה שעשתה הפסק ביום שני בצהרים, ביום שלישי שכחה לבדוק וביום רביעי בדקה כרגיל פעמיים וגם סמוך לשקיעה. מה דינה? לטבול
שלום! הפנתי את השאלה אליכם לפני כמה ימים דרך אתר מורשת ולא קיבלתי תשובה, לכן במחילה אני שואל שוב. אני סובל מדימום מהרקטום ונוטל כמוסות