אנדרוגינוס וטומטום
מה היא הסבירות למה שנאמר בגמרא עובר שהוציא את ראשו חוץ לפרוזדור ובכה ורק לאחר שלושה ימים נולדו ואם אפשר להביא הוכחות מדעיות בתודה ואם
ראי במאמרים הבאים:
פקטר אברהם אבא;נישואין של פגועי תסמונת דאון; ספר אסיא יב, עמ' 288-295 (2009), אסיא סא-סב, עמ' 131-138 (1998)
פקטר אברהם אבא; נישואין או חיי משפחה לפגועי תסמונת דאון ; ספר אסיא יב, עמ' 296-318 (2009), אסיא סז-סח, עמ' 131-153 (2001)
ובמאגר המידע של מכון שלזינגר, בנוגע לאנשים בעלי מוגבלות שכלית.
כמו כן ראי "שיכוך כאבים שמקצר חיים; טיפולי פוריות לפסולי דין; קדימויות בחולים מסוכנים – שו"ת"; הג"ר שלמה זלמן אויערבאך (בתשובה לפרופ' שמעון גליק); ספר אסיא יא, עמ' 3-8 (2008), אסיא נט-ס, עמ' 46-51 (1997)
"ב. טיפולי פוריות לפסולי דין
נראה שאם הבעל פקח הרי חייב הוא בפו"ר, אך אם גם הוא מפגר, חושבני מסברא שאם אחד מבני הזוג מצטער מזה והוא דורש ומבקש רפואה, צריכים שפיר לעזור להם בדרך הרגילה. אבל לא לעשות תחבולות ואמצעים כעין הזרעה מהבעל וכו'. ואם רק הסבתא וכדומה מבקשת את זה, יותר טוב להמנע. כל זה כתבתי מסברא בלי שום יסוד מהש"ס."
מה היא הסבירות למה שנאמר בגמרא עובר שהוציא את ראשו חוץ לפרוזדור ובכה ורק לאחר שלושה ימים נולדו ואם אפשר להביא הוכחות מדעיות בתודה ואם
לכבוד חברי המכון ובפרט רבי מרדכי הלפרין שעל קריאת ספרו האחרון הנני מתענג לאחרונה רציתי לשמוע את חוו"ד ואולי גם הפניה למאמרים רלוונטיים לגבי מעמדו
זה כמה שנים שמתפרסמים בעיתונות מאמר של ד"ר קליינמן, שלחולה סכרת חייב להשתמש בזריקות "לנטוס" ולמרות שקופ"ח לא מאשרת זאת, חייב לקנות אותם מכספו בכדי
הרב אוריאל בנר התייחס לשאלה זו בעומק במאמרו, "גדרי מצוות כיבוד אב ואם, והשלכותיהם על טיפול פסיכולוגי" (ספר אסיא י"ב, עמ' 319-325). עיי"ש ובמקורות שהביא.