הפלה לרווקה עם סיכון למום לעובר
אני בת 24 ומקיימת קשר יציב בן מעל לשנה עם גבר בן 26 שנמצא בהליכי גיור. הוא אינו ישראלי וחי בניכר. אנו מתכננים להתחתן כשיסיים
שלום וברכה,
אני מחפשת חומר לצורך כתיבת עבודה, בנושא "הזרעה מלאכותית".
העבודה שלי מתמקדת בעמדת ההלכה, האם זה מותר? מה מעמד הוולד(ממזר)? מה מעמד האישה (נואפת)?- לגבי זרע מתורם יהודי או זרע של גוי.
העבודה שלי אמורה להתמקד בשתי עמדות של רבנים מרכזיים: הרב עובדיה יוסף והרב שלמה עמר.
אשמח אם תוכלו לעזור לי.
ראי במקורות המובאים באנציקלופדיה ההלכתית רפואית של הרב פרופ' אברהם שטינברג כרך א', ערך הזרעה מלאכותית עמ' 148-161. בנוסף כדאי לעיין גם באנציקלופדיה ההלכתית רפואית בכרך ב' ערך הפריה חוץ גופית עמ' 115-150, ובמקורות המובאים שם.
את הספר בגירסתו החדשה (תשס"ו) ניתן להשיג דרך מכון שלזינגר. ניתן לרוכשו באופן מקוון דרך אתר המכון.
כמו כן ניתן לראות את עיקרי הדברים בספר "התורה והרפואה" של פרופ' שטינברג. ספר הנמצא בינתיים רק במהדורת רשת. להלן קישור לערך זה דרך אתר מכון שלזינגר
לגבי יחסו של הרב עובדיה יוסף להזרעה מלאכותית, ראי במאמרו של יוסף גרין, הזרעה מלאכותית מתורם (AID) בפסיקה ובחקיקה במדינת ישראל (ספר אסיא ה', עמ' 125-142 (1986) ; במקור- אסיא מ, עמ' 45-62) ליד הערה מס' 25 שם.
וכן במאמרו של הרב ד"ר מרדכי הלפרין, הזרעה לאחר המוות – איסור והיתר אסיא עז-עח, עמ' 113-123 (2006)
אני בת 24 ומקיימת קשר יציב בן מעל לשנה עם גבר בן 26 שנמצא בהליכי גיור. הוא אינו ישראלי וחי בניכר. אנו מתכננים להתחתן כשיסיים
שלום רב, אני בחודש השלישי להריוני, מידי פעם אני ניתקלת בדימום קל מאוד, ללא קשר לתאריך מחזור. אני רואה את הכתם על נייר טאולט, ובדרך
בני זוג שרוצים למנוע הריון מצד אחד, אך להמשיך באישות מצד שני, האם לא ניתן לטעון שהפיתרון הטוב ביותר עבורם הוא לקיים את האישות בימים
האם מותר על פי ההלכה לתרום זרע? האם זה ראוי או אף מצווה לעשות זאת?