ניתוח גופות בלימודי רפואה (גופת יהודי)
נשאלתי ע"י סטודנט לרפואה מה לעשות בשאלת ניתוח גופות. הוא בתחילת דרכו בלימודי הרפואה והוא לומד כרגע את האנאטומיה לדברו המרצה אמר להם כי הגופה
שלום רב אני סובלת מילדות מבעיות של בררנות יתר באכילה. שמעתי כי ישנן דרכים לטפל בנושא דרך היפנוזה (לנסות ולשנות את ההרגלים הללו). האם ישנו סיכון בטיפול שכזה והאם ישנה מניעה הלכתית לעשות זאת ? תודה
א. לגבי הסיכון בטיפול היפנוטי – ראוי להתיעץ עם הרופא המטפל.
ב. מבחינה הלכתית כבר פסקו הפוסקים שאין איסור הלכתי בטיפול היפנוטי כל עוד המהפנט לא גורם למהופנט המטופל לעבור עבירות או לזלזל באיסורים.
ג. להלן דברי הנשמת אברהם (כרך ב' יו"ד ס' קעט, סוף ס"ק א) בשם הגרמ"פ פינשטיין באגרות משה יו"ד חלק ג', סי' מד:
———————
ולגבי טיפול בהיפנאטיזם, כותב האג"מ: שלא הוא ולא הגרי"א הענקין שליט"א רואים בזה איסור כי אין בזה כשוף, אלא שיש כח לאיזה אנשים להשפיע על אנשים חלושי העצבים. אך יש לחוש אם הרופא העושה זה הוא חשוד לעבור על איסורי תורה שמא יאמר לו לעשות דבר איסור, ולא יחשב אונס כיון דהביא עצמו לידי כך. ואם אין לחוש לזה כגון ברופא שהוא שומר תורה או באופן אחר שאין לחוש לאיסורין ולבטול מצות, אין בזה איסור. ואפילו לחולה שאין בו סכנה מותר, ואין בזה חשש זלזול בגופו דהוה כלא אפשר שמותר לזלזל בעצמו ולהתבזות כדאיתא בסנהדרין כו ע"ב, עכ"ד.
———————
ניתן לראות את הנשמת אברהם בלינק הבא: https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.YD.179.asp
נשאלתי ע"י סטודנט לרפואה מה לעשות בשאלת ניתוח גופות. הוא בתחילת דרכו בלימודי הרפואה והוא לומד כרגע את האנאטומיה לדברו המרצה אמר להם כי הגופה
בס"ד שלום רב. ברצוני לדעת האם קישוי מחייב הוצאת זרע, מאחר ואני עוסק בהדרכת חתנים אני חייב לדעת את הצד ההלכתי הנובע מכך, ידוע לי
פאה נוכרית לגבר שמודבקת כך שלא ניתן להסירה אלא ע"י חומר מיוחד, ובעצם לא מסירים אותה כלל וכלל. רק שפעם בחודש (לערך) מסירים אותה אך
שלום וברכה,אני אחות במחלקה פנימית. במסגרת העבודה אני נדרשת לחלק תרופות "טוקסיקה" (תרופות המאוחסנות בארון נעול, כגון אופיאטים) גם בשבת. פתיחת הארון נעשית באופן דיגיטלי