המשך # 4575 : בדיקת העד – מאפיינים פיזיולוגיים והלכתיים

יישר כח.

אני בנו בכורו. הוא גר ברח' פנים מאירות בי-ם. מפורסם בארץ כמחבר ספר "נצור לשונך". [באנגלית, בשבוע שעבר י"ל ספרו ה23. אני כותב עדכון קצר, כי נראה שהקשר עמו ואודותיו נפסק בשנות השישים…] האם גם אתם למדתם שם?

נפק"מ אם יכולה להגיע עד הצואר, לגבי חשיבות בדיקת חו"ס. ולפי מש"כ רע"א בסי' ס' דאם נוגעת בפי האם א"צ בדיקת חו"ס. אמנם אין הדבר מוסכם על הכל ולכן אין בו נפק"מ למעשה בד"כ.

וצ"ב למה הפוסקים כתבו שקשה או שא"א להגיע לשם. לפי מה שכתבתם שבד"כ אפשר. האם נצטרך לתלות בתירוץ הדחוק של שינוי טבעים, או שאולי זה יוכל ללמד אותנו על שיטתם בפי האם שהיא במקום עמוק יותר.

לגבי יסודיות הבדיקה, איך הוא נוקט לגבי בדיקות ז"נ? האם רק להגניס לעומק ולסובב שם?

לגבי מקום בין השיניים. ראיתי מאמר מקיף של הרב זילברגער מלוצרן שוויץ, שעדיין לא התפרסם. בין השאר הוא רוצה לטעון לגבי מקום חיבור החצוצרות לרחם, שהרמב"ם מתאר אותו בצואר הרחם, שנשתנו הטבעים. והוא עצמו עומד על הדוחק לכאו' במהלך כזה. אך הוא מביא איורים ממקורות עתיקים בהם ג"כ חיברו את החצוצרות למטה.

ואני חיפשתי קצת בנושא הזה. ומצאתי תרשים של דה וינצ'י בו הוא ג"כ מאייר כך. מענין שהוא גם מצייר את פי הגיד של הזכר עם שני חורים. המאמר שאליו צורפה תמונה זו מעורר על כך שהוא תיאר את הדברים כפי שהאמינו בשעתו. לדעתי די קשה לומר כך. הרי מדובר בדבר שגלוי לעין. ואיך יתכן שהוא "טעה" בגלל דעה רווחת?

התירוץ של שינוי טבעים, עם כל הקושי לומר כך באנטומיה, פחות דחוק ממה שהם כתבו. מענין אותי לשמוע דעתך בנושא.

יש לציין שהאיורים שלו מדוייקים ומפורטים מאד. כפי שגם כותב המאמר מציין. והוא רק כותב שבדברים אלו הוא שגה.

בכ"ר

י פ