עבודה בנושא הבדל בהלכה בין יולדת לאחר 3 ימים ולאחר 3 עד 7 ימים מהלידה
בע"ה שלום,אני כותבת עבודה על מצבה של היולדת ביום כיפור, ביחס וצום וכו'.. במהלך העיון בחומר ההלכתי לכתיבת העבודה התרשמתי כי יש הבדל מהותי בהלכה
שלום,
1. שמירה על רמת ליתיום בטווח האפקטיבי היא למעשה הרמה הבעייתית שבה חייבים לשמור על מאזן נוזלים.
2. כדי להוריד את רמת הליתיום בגוף יש צורך בהפסקה מהשימוש בו מספר ימים לפני הצום ואז הוא לא משפיע כלל.
תודה.
לא ברור האם לא ניתן לשמור על רמה מאוזנת בנוזלי הגוף למרות הצום, על ידי הורדה חלקית של המינון לפני יום הכיפורים וביום הכיפורים עצמו?
אם לא מדוע לא?
האם הבעיה היא ריכוז הליתיום בנוזלי הגוף, או שעקב הצטברותו ברקמות אחרות יש צורך ברמה נוזלית מסויימת?
אם כך, מהו הסיכון שיכול להגרם בהפרת המאזן?
בע"ה שלום,אני כותבת עבודה על מצבה של היולדת ביום כיפור, ביחס וצום וכו'.. במהלך העיון בחומר ההלכתי לכתיבת העבודה התרשמתי כי יש הבדל מהותי בהלכה
שלום, ברצוני לשאול מהי עמדת ההלכה בנוגע לחיסונים נגד מחלות ? תודה! א
יום לאחר הטבילה גילתי דימום כלשהו, הדבר מאוד מוזר לי כיוון שאני נוטלת גלולות ומעולם לא קרה שדממתי במהלך נטילת גלולות ועוד בדיוק לאחר המקווה.