שימוש בשיליה לאחר לידה – עמדת ההלכה לגבי לימוד הנושא ועיסוק בו
כבוד הרב שלוםאני מיילדת שעובדת בבית חולים איכילוב .סיימתי ללמוד לפני 27 שניםאני מעוניינת לברר לגבי שימוש בשיליות אחרי לידה. ידוע שיש הרבה סגלות לשילייה
אני וטרינר בסטאז' ורציתי לשאול לגבי צער בעלי חיים.
לעיתים, במקרים של מחלה שפושטת בלול של עופות, יש צורך לאבחן את העופות שחלו תוך דגימה גם מהעופות החולים וגם מהעופות הבריאים. לדוגמה אם צריך לבדוק את הגרון, את הטרכאה, מסובבים לעוף את הצוואר, שוברים מפרקת ואז בודקים את האיבר.
האם מותר על פי ההלכה "להקריב" את העופות הבריאים לצורך אבחון ולאחר מכן טיפול בשאר העופות?
האם זה משנה אם שוברים את המפרקת או שוחטים? מה במקרה בו לא ניתן לשחוט (למשל כשהשחיטה פוגמת באיבר הנבדק)?
א. על פי ההלכה מותר להקריב את העופות הבריאים לצורך איבחון לצרכי טיפול בשאר העופות.
ב. בחירת דרך ההמתה צריכה להיות כזו הממעיטה, עד כמה שאפשר, את הסבל של בעל החיים.
ראה גם שו"ת #4542.
כבוד הרב שלוםאני מיילדת שעובדת בבית חולים איכילוב .סיימתי ללמוד לפני 27 שניםאני מעוניינת לברר לגבי שימוש בשיליות אחרי לידה. ידוע שיש הרבה סגלות לשילייה
שלום רב, הייתי שמחה לברר בנוגע לכשרות פטריות יוגי טיבטיות. מדובר בפטירה שפותחה בטיבט וחיה בחלב. הטענה היא שלפטריה יש יכולות רפוי טבעיות והייתי רוצה
בס"ד שלום וברכה, לאחרונה רופא, שמקובל מאוד בישוב שלי ובסביבה, טעה בצורת טיפול שנתן למטופלת ,כתוצאה מכך המטופלת הייתה חייבת לעבור ניתוח. שאלתי היא כזו:
ב"ה שלום!אני בת 21, ויש לי בעיית בריאות שגורמת לכך שיש לי הרבה פעמים צורך להתפנות,ו/או גזים. כל בוקר לפני התפילה אני חושבת טוב איך