המתת חסד בהלכה

שתפו:

23 באוקטובר 2018

הרב המשיב: הרב ד"ר מרדכי הלפרין

שאלה:

שלום

שמי ליטל ואני סטודנטית אשר עושה עבודה על טיפול בחולה סופני. אני סוקרת את עמדת ההלכה בעניין ומצאתי שאסורה בתכלית האיסור המתת חסד אקטיבית אך המתת חסד פסיבית מותרת במקרים מסוימים, כאשר כל מקרה לגופו. נאמר לי שלאחרונה פסקו רבנים באופן יותר מורחב ומתירני בנושא של המתת חסד אקטיבית, אך איני מוצאת פסיקה שכזו.

האם אכן היתה התפתחות לאחרונה בנושא ואם כן, היכן אוכל למצוא את החומר?

תודה רבה מראש והמשך יום נעים.

תשובה:

למיטב ידיעתי, הדברים שנאמרו לך אינם מבוססים. הפוסקים מתירים המנעות מהארכת חיים בתנאים מוגדרים [ראי מאמרו של פרופ' שטיינברג, הבסיס ההלכתי להצעת חוק "החולה הנוטה למות" – רפואה והלכה: הלכה למעשה, עמ' 476-488 (2006)אסיא עא-עב, עמ' 25-39 (2003)], אך אינם מתירים הפסקה אקטיבית של חיים, או "רצח מתוך רחמים".

ייתכן ושמעת על הפחתה הדרגתית של מינוני תרופות ביחידה לטיפול נמרץ- אך מכאן ועד להמתה אקטיבית הדרך רחוקה מאד.

לסיכום רק שאלה קצרה: האם ייתכן שהשמועה אותה שמעת עוסקת במקרה של מוות מוחי?

בנוסף הנה קישור למקורות שפורסמו בנושא.

להדפסה

שאלות נוספות

מה מותר לעשות ע"מ לרפא

אדם שאישתו חולה אנושה והתרופה למחלתה מצויה רק אצל רופא אחד, שדורש תמורת התרופה מיליון דולר – סכום שאין לבעל. האם מותר לבעל לגנוב את

קרא עוד »

קבורה ופרוטזה

שלום לכם. השאלה ממש דחופה. אבי ע"ה נפטר לפני כשבועיים, הוא היה קטוע רגל כ- 5 שנים והיתה לו פרוטזה. האם צריך או אפשר מבחינה

קרא עוד »

חיסונים

שלום בני בן שנה ואני מתלבטת אם לחסן אותו או לא כי קראתי מאמרים שהחיסונים זה מסוכן והשימוש בהם יותר מסוכן מהמחלה שלשמה הוא מחסן

קרא עוד »
Translate »

מה אתם מחפשים?