קבורת איברים ורקמות מן הפצועים במערכות ישראל
בטיפול רפואי צבאי בפצועים בשטח, בתאג"ד ובגופים השונים בדרך אל בית החולים, ישנו לפעמים טיפול אינטנסיבי בפצועים שיכול לכלול ניתוחים.במצבים בהם חס וחלילה נפטר פצוע
שלום רב הרב ד"ר הלפרין,
ראיתי לנכון בעקבות מזכירות מכון שלזינגר, לפנות אליך לגבי סוגיה אותה אני חוקר במסגרת סמינריון אקדמי של המחלקה למזה"ת באוני' בר-אילן.
בעבודה המדוברת, אני מתכוון להשוות בין שיטות האתיקה לגבי ניתוק ממכשירים בין היהדות לאסלאם (באם יהיה מספיק חומר, אתמקד רק בעולם האסלאם).
תהיתי אם תוכל להפנות אותי למקורות רלוונטים ואולי במשפט לומר לי מה השורה התחתונה אצל כל אחד מהצדדים.
תודה רבה,
1. הבסיס ההלכתי להצעת חוק "החולה הנוטה למות" / פרופ' אברהם שטינברג, רפואה והלכה: הלכה למעשה, עמ' 476-488 (מכון שלזינגר, 2006)
2. הצעת חוק: החולה הנוטה למות התשס"ב – 2002 / חברי ועדת שטינברג, אסיא סט-ע, עמ' 24-58 (מכון שלזינגר, 2002).
3. אסיא סט-ע "דו"ח הועדה הציבורית לענייני החולה הנוטה למות" פרופ' אברהם שטינברג, עמ' 5-23.
ב. מכון שלזינגר עוסק בשאלות מוסר, רפואה והלכה יהודית. אין לנו מידע מוסמך לגבי דתות אחרות.
אך ניתן להמליץ שתפנה לאב ד"ר ג'ורג' חורי, שהוא תיאולוג ופסיכולוג ונשיא בית הדין היווני-קתולי בחיפה. וכן שייח פרופ' פאדל מאנסור, שהוא ביולוג במכון וולקני, חבר ועד המנהל של המועצה הדרוזית העליונה, עוספיה.
שני אישים אלו היו חברים בועדת שטינברג שעסקה בהרחבה בנושא החולה הנוטה למות, כולל בשאלות אותן אתה מעלה
בטיפול רפואי צבאי בפצועים בשטח, בתאג"ד ובגופים השונים בדרך אל בית החולים, ישנו לפעמים טיפול אינטנסיבי בפצועים שיכול לכלול ניתוחים.במצבים בהם חס וחלילה נפטר פצוע
לכבו' הרב מרדכי הלפרין שליט"א שלום וברכה ראיתי בספר נשמת אברהם סי' קצד שהביא בשם רופאים שיכול להיות דימום מחמת ההתקן עכב ויסות הורמונלי. והביא
מכרה שלנו חלתה לפני שנה בסרטן בראש. לאחר התיעצות עם הרב פירר הוחלט על טיפולים כימוטרפים מאסיבים מכיוון שהסרטן היה אלים במיוחד. המצב היה קריטי
בה"י לכבוד הרה"ג שליט"א אחדשה"ט תוך כדי לימוד תורתנו הקדושה הלכות ועיונים, התעוררו אצלנו כמה שאלות, ואבקש ממעכ"ת ללמדנו בינה את הדרך אשר ילכון בה,