יולדת בשבת
שלום רב לאוהבי תורתך. במקרה של פיקוח נפש בשבת כגון קריאה לאמבולנס להבאת יולדת אל בית חולים, האם עדיף להתקשר מטלפון קווי או מסלולרי?
בס"ד שלום, אני עושה עבודה במשפט עברי על השאלה-איך המשפט העברי מתייחס להמתת חסד? עליי למצוא מקורות לשאלה זו מן התלמוד הבבלי ושתי קודיפקציות. עפ"י שו"ע יו"ד סימן שלט סעיף א' הבנתי כי המתת חסד אינה מותרת גם אם החולה סובל ייסורים קשים, אך לא מצאתי כל התייחסות של הרמב"ם לכך או בטורים וגם לא בתלמוד-פרט לכתובות, ל"ג ב הנוגע ל"הכאה שיש לה קצבה להכאה שאין לה קצבה" אך אינו עוסק בשאלתי במישרין. האם קיים בתלמוד ובקודיפיקציות התיחחסות לשאלה זו? תודה, הילה
חומר מקיף בנושא מצוי
1. באנציקלופדיה הלכתית רפואית, כרך ד' ערך "נוטה למות", עמ' 343-469. (הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים, 1994)
2. אסיא חוברת עא-עב, "הבסיס ההלכתי להצעת החוק "החולה הנוטה למות" מאת פרופ' אברהם שטינברג, עמ' 25-39. לצפיה במאמר לחץ כאן.
שלום רב לאוהבי תורתך. במקרה של פיקוח נפש בשבת כגון קריאה לאמבולנס להבאת יולדת אל בית חולים, האם עדיף להתקשר מטלפון קווי או מסלולרי?
שלום רב! אני עושה עבודה בנושא בחירת מין העובר. אשמח אם תאמרו לי את עמדת ההלכה במקרה זה: למשה ונאוה לוי, זוג חילוני בשנות הארבעים
בס"ד שלום לך , אני פונה אליך בבקשת עזרה . לפני כשנה וחצי אימי חלתה בסרטן ,היא עברה 3 ניתוחים , 7 אשפוזים ,כימותרפיה .
שלום וברכה, לפני קצת זמן שמו לי בשיניים קוביות וברזלים על מנת ליישרם. השאלה מה אני עושה בקשר לבעיות בשר וחלב, שהרי הברזלים בולעים מאכלים