שיבוט בהלכה
מספר השאלה: 113665 ילד משובט עלול לסבול בתור ילד ואדם מבוגר אך המשפחה חושבת שלא ורוצה לשבט ?האם מותר מבחינת החוק וההלכה?
שלום וברכה.
אני סטודנט הלומד קורס בנושא ביוטכנולוגיה ומשפט. במהלך הקורס עסקנו בשאלת ההנדסה הגנטית, ושם נשאלתי האם ע"פ ההלכה ניתן לקחת תאים מעובר בשלב מוקדם או מאדם לשם שימוש רפואי אחר. הדבר אמור ביצירת פיתוחים רפואיים שיתכן ובעתיד יהיו יעילים עבור בני אדם, כדוגמת השתלת כבד אשר יוצר מתאים אנושיים שהושתלו בגוף של חזיר, ועוד כהנה וכהנה. כמו כן נדרשתי לשאלה האם מותרת יצירת עוברים אנושיים בכדי שיופקו מהם אותם תאים ראשוניים מתחלקים, ואז להפיל את העובר בשלב מוקדם.
לתשובתכם אודה,
דיון בסיסי בשאלתך מופיע בדו"ח הועדה המיעצת לביו אתיקה של האקדמיה הלאומית למדעים בנושא תאי גזע.
הדוח פורסם באסיא עה-עו, עמ' 123-150.
ניתן לרכוש את חוברות אסיא דרך האתר של מכון שלזינגר בקישור הבא: https://www.medethics.org.il/siteHeb/PriceList.asp
מספר השאלה: 113665 ילד משובט עלול לסבול בתור ילד ואדם מבוגר אך המשפחה חושבת שלא ורוצה לשבט ?האם מותר מבחינת החוק וההלכה?
זה כמה שנים שמתפרסמים בעיתונות מאמר של ד"ר קליינמן, שלחולה סכרת חייב להשתמש בזריקות "לנטוס" ולמרות שקופ"ח לא מאשרת זאת, חייב לקנות אותם מכספו בכדי
שלום רב, לרעייתי ולי 2 בנים בגילאי 3 ו-1. בעקבות כאבים באזורים פנימיים שחשה אשתי, היא נבדקה אצל גינקולוג ומיילד מומחה שקבע שיש לה ציסטה
רוב תודות על התשובה לשאלתי הקודמת כמו כן ארצה לדעת/לקבל חומר או הפניות בעניין תרומות מפסולי דין וקטינים…