בדיקה גנטית לכהונה
שלום רב; אני מעוניין לבצע הבדיקה הגנטית לזיהוי השתייכות לשבט הכוהנים בגלל שיש לנו מסורת משפחתית שאכן משתייכים לכוהנים. אני הגעתי לארץ רק לשבוע ימים
מבקש עצתכם: לצורך טיפול רפואי לא שיגרתי אך גם לא חריג ומסוכן ביותר. איזה רופא עדיף לבחור? במומחה יותר למרות שאיננו נח לבריאות או שמא במומחה, אך פחות טוב מהראשון, המתנהל באדיבות רבה ואמפטיה לחוליו? אפשר לקבל מקור לתשובתכם?
מועדים לשמחה,
א
לא ניתן לענות לשאלה זו באופן כללי, אלא לשקול כל מקרה בנפרד, כשיש הבדל בין בעיות מסכנות חיים לבין בעיות אחרות. למידת ההבדלים בין הרופאים בפרמטרים השונים יש השפעה על ההכרעה.
תשובת הרב פרופ' אברהם (מחבר הספרים לב אברהם ונשמת אברהם):
אינני מכיר מקור אך נראה לי שאם הרופא הראשון יש לו מומחיות גדולה בנושא מעל הרופא השני, צריך ללכת אליו, כי אמנם הרגשת החולה כלפי המטפל בו חשובה מאד, אך בסופו של ענין הרבה יותר חשוב שהוא יקבל הטיפול הטוב ביותר עבור מחלתו.
שלום רב; אני מעוניין לבצע הבדיקה הגנטית לזיהוי השתייכות לשבט הכוהנים בגלל שיש לנו מסורת משפחתית שאכן משתייכים לכוהנים. אני הגעתי לארץ רק לשבוע ימים
האם יש לחשוש מלצום כאשר יש מיעוט מי שפיר (שמעתי דעות חלוקות מרופאים לגבי נזק לעובר).
שאלה: מהם הנימוקים ההלכתיים להבדל בין הנשמה מלאכותית והזנה "מלאכותית" בהקשר לטיפול בחולה עם חיי שעה הסובל? עמדת ההלכה היהודית באופן עקרוני היא שמזון ונוזלים
שלום עליכם שאלה ראשונה נוגעת למחר, ושניה לזמן קרוב. א. זוג, במקרה זה ספרדים, שפרשו, כמידת זהירות, זה מזו בעקבות ראיית כתמים לא אוסרים, אך