הגדרת חיוב במצוות לאור ההגדרות בחוק היום של פיגור שכלי
שאלתי היא: האם עפ"י ההגדרות של הפיגור כפי שנוהגות היום במשרד הבריאות: פיגור קל פיגור בינוני וכדו' ניתן לקבוע מי חייב במצוות ומי פטור בהגיעם
שלום הרב מרדכי!
זכור לי משהו בשם הגרשז"א על כך שאם יש צורך במים חמים בשבת לפיקוח נפש, ולשואל אין, ולשכנים יש אבל באמצע הלילה הם ישנים – אין צורך להעיר אותם, כי זה נחשב "אין".
האם אני מדייק?
האם הרב מכיר את המקור לחידוש זה?
תודה מראש
מ
המקור: שמירת שבת כהלכתה (מהדורת תשכ"ה) פרק יט, סעיף כ. בשם הגרשז"א. (במהדורת תש"ע: פרק לב, סעיף עד). ההסבר מובא באריכות במאמרו של הגרשז"א, מוריה שנה ג, מוריה שנה ג', גליון ג-ד (סיון תמוז תשל"א) מעמ' י' ואילך.
ונשנו הדברים בחוברת תושבע"פ חוברת יד (מוסד הרב קוק, תשל"ב), ושוב נדפס בחיי הגרשז"א במנחת שלמה סימן ז.
שאלתי היא: האם עפ"י ההגדרות של הפיגור כפי שנוהגות היום במשרד הבריאות: פיגור קל פיגור בינוני וכדו' ניתן לקבוע מי חייב במצוות ומי פטור בהגיעם
שלום כבוד הרב, אני סטודנטית לסיעוד ומחפשת עבודה במקצוע. השאלה שלי היא האם מותר לי לעבוד בבית חולים שאין בו תנאים טובים לשמירת שבת או
מה הבסיס למכירה דווקא של תערובת חמץ ולא חמץ בעין? מה עושים עם תרופות או תוספי תזונה שלא ברור עם הן חמץ לגמרי או תערובת
שלום, הליתיום אינו משפיע על רמת נוזלי הגוף אלא רמת נוזלי הגוף משפיעה על ריכוזו (בזמן הטיפול צריך גם להיזהר שלא לשתות יותר מדי נוזלים).