החיאה לאדם שיש לו בקשה שלא יחיו אותו
בס"ד אני מתנדב במד"א ירושלים מזה כ5 שנים לאחרונה יצא לי להגיע להחייאה של זקנה סיעודית. לפני שהתחלנו בביצועה c,p,r הפיליפינית שלה טענה שיש לה
שלום הרב מרדכי!
זכור לי משהו בשם הגרשז"א על כך שאם יש צורך במים חמים בשבת לפיקוח נפש, ולשואל אין, ולשכנים יש אבל באמצע הלילה הם ישנים – אין צורך להעיר אותם, כי זה נחשב "אין".
האם אני מדייק?
האם הרב מכיר את המקור לחידוש זה?
תודה מראש
מ
המקור: שמירת שבת כהלכתה (מהדורת תשכ"ה) פרק יט, סעיף כ. בשם הגרשז"א. (במהדורת תש"ע: פרק לב, סעיף עד). ההסבר מובא באריכות במאמרו של הגרשז"א, מוריה שנה ג, מוריה שנה ג', גליון ג-ד (סיון תמוז תשל"א) מעמ' י' ואילך.
ונשנו הדברים בחוברת תושבע"פ חוברת יד (מוסד הרב קוק, תשל"ב), ושוב נדפס בחיי הגרשז"א במנחת שלמה סימן ז.
בס"ד אני מתנדב במד"א ירושלים מזה כ5 שנים לאחרונה יצא לי להגיע להחייאה של זקנה סיעודית. לפני שהתחלנו בביצועה c,p,r הפיליפינית שלה טענה שיש לה
שלום כבוד הרב, הנני בת 30 ונכנסתי להריון לאחר טיפולי פוריות ב"ה. לפני מס' ימים התחילו דימומים קלים וניגשתי לרופאה לבדיקה הרופאה בדקה אותי וראתה
קראתי בעניין רב את מאמרו של הרב בעניין דעתו של הגרש"ז על דיאפרגמה (אסיא עז-עח, עמ' 136-154 (2006)).אני מבקש הפנייה לחוןמר על שתי נקודות שלא
שלום אני וארוסתי מתחתחנים בקרוב בעז"ה, עקב גילה היחסית צעיר של ארוסתי (20) היא וגם אני לא מוכנים נפשית כרגע להיות הורים, אך אין גם