שימוש בשיליה לאחר לידה – עמדת ההלכה לגבי לימוד הנושא ועיסוק בו
כבוד הרב שלוםאני מיילדת שעובדת בבית חולים איכילוב .סיימתי ללמוד לפני 27 שניםאני מעוניינת לברר לגבי שימוש בשיליות אחרי לידה. ידוע שיש הרבה סגלות לשילייה
האם הפרעת קשב וריכוז והיפאר נחשבת כתור מקח טעות לעניני נישואין כאשר האדם עובד לומד (רק יש לו טיפה התמודדות מעבר לאדם רגיל )? מה בעצם נחשב מקח טעות ? שאלה זאת מתבקשת על מנת לדעת מה לספר בשידוכין מכיוון שהאדם השני יכול לפרש את הבעיה מעבר למציאות ואולי עדיף לא לספר? האם מכיוון שיש חשש שהפרעות נפש עוברות בגנים אז אולי יש מקום למקח טעות (מצד שני לכולם יש נטייה לפתח הפרעות נפש אז אולי באמת אין סיבה לספר?
על מנת לתת הגדרה כללית האם נכון לומר כאשר האדם מתפקד נורמלי אך יש לו קושי פה קושי שם שמסוגל לחיות חיי חברה ולעבוד וללמוד , אותו קושי לא נחשב למום שיחשב כתור מקח טעות(כמובן שאינני מדבר על מום בפוריות וכדו אלא על הפרעות נפשיות ולקויות כאלה ואחרות
זהה ל7496
כבוד הרב שלוםאני מיילדת שעובדת בבית חולים איכילוב .סיימתי ללמוד לפני 27 שניםאני מעוניינת לברר לגבי שימוש בשיליות אחרי לידה. ידוע שיש הרבה סגלות לשילייה
לאשתי יש התקן תוך רחמי, הזמן המותר מתקצר מאוד, האם יש אפשרות להאריך את זמן הטהרה בצורה זמנית?