ההבדלים בין הצרעות בספר ויקרא
בס"ד שלום וברכה! אני כותבת עבודה בנושא הצרעת בעיקר הצרעת שבספר ויקרא. התחלתי לקרוא מן המקרא אך לא הצלחתי להבין מה ההבדל בין בהרת, שאת
שלום, יש לי חבר שחושב שאיו שום בעיה להרהר על קיום יחסים עם עוברות אורח ברחוב מכיון שהוא יודע שהוא לא יעשה זאת באופן אקטיבי. נסיתי להסביר לו כי הפנטוז על משהי שהיא לא אשתו פוגעת ביחס שלו לנשים, אך הוא סובר שאין זה פוגע ביחסו לנשים וכי זה טבעי אצל גברים לפנטז על נשים. הסברתי לו שכשאדם עובד על האישיות שלו, אזי הוא לא מפנזטז על עוברות אורח כי זה פוגע לו ביחס שלו לנשים. אני מרגיש כי אין באפשרותי לשכנע אותו ואני חושב כי מעשיו פוגעים בו. מה עליי לעשות כדי לדבר אל לבו ולעזור לו? מדוע אכן קשים הרהורי עבירה מעבירה עצמה? תודה מראש.
האיסור להרהר הירהורי עבירה הוא איסור עצמאי, אותו למדו חז"ל מהפסוק "ונשמרת מכל דבר רע" שלא יהרהר אדם ביום וכו'.
כך שגם אם חברך צודק ביכולת השליטה שלו, (דבר הראוי לפקפק בו), בכל זאת אין זה מפקיע אותו מהאיסור הברור של הירהורי עבירה.
בס"ד שלום וברכה! אני כותבת עבודה בנושא הצרעת בעיקר הצרעת שבספר ויקרא. התחלתי לקרוא מן המקרא אך לא הצלחתי להבין מה ההבדל בין בהרת, שאת
לכבוד הרב שלום בני (כיום בן ארבע וחצי) נולד עם היפוספאדיאס קל, ועקב כך לא ניתן היה לערוך את הברית במועד. ביום שמיני נערכה הקזת
יש לי בעיה שאני לומד גמרא או קורא יש נעשה לי כאב ראש נוראי ושאני סוגר את הגמרא ותוך דקה כאב ראש עובר לי ושב
שלום רב, באיזה אופן אני צריכה לנטול גלולה (הרמונט) בצום תשעה באב? באופן כללי אני לא מסוגלת לקחת כדור ללא מים. שאלה נוספת ליל הטבילה