קביעת רגע המוות בהלכה ובמשפט
האם בקביעת רגע המוות במדינת ישראל יש להשתמש בעמדת המשפט העברי? אם כן, מדוע? ואם לא מדוע? אודה לתשובתכם.
אישתי בשבוע ה17 יש לה בחילות ויש לה חוסר תאבון מאוד גדול היא חלשה מאוד וישנה הרבה היום היא הרגישה חולשה בכל הגוף ולא יכלה כמעת לזוז מהמיטה היא רועדת היא מרגישה סחרחורות במשך רוב שעות היום יש לציין שזה הריון 3 מה עושים בצום יום הכיפור אשמח לקבל עוד היום תשובה
לכן מן הראוי שאשתך תשתה נוזלים מזינים במנות של פחות מכשיעור.
אם היא מרגישה צורך גם לאכול מוצקים ניתן לאכול גם אוכל מוצק במנות פחותות מכשיעור.
שתי הערות נוספות:
א. לגבי שתיה, פחות מכשיעור פירושו שתיית מנה של נוזלים (לא רק מים אלא גם נוזלים ממותקים) בנפח של 40 סמ"ק בהפסקות של 9 דקות בין מנה למנה.
לגבי אכילה, פחות מכשיעור פירושו אכילת מזון בנפח של עד 30 סמ"ק (נפח מגירה של קופסת גפרורים מצויה) בהפסקות של 9 דקות בין מנה למנה. [אין צורך בהפסקה מיוחדת בין מנת שתיה למנת אכילה, ולכן אם עבר הזמן הנדרש מהאכילות והשתיות הקודמות מותר לשתות מנה של פחות מכשיעור ומיד לאחריה לאכול מנה של פחות מכשיעור]
ב. מי שנוהג על פי ההלכה ושותה ואו אוכל ביום הכיפורים מטעמים של סכנה, איננו עובר שום עבירה, אלא אדרבה, הוא מקיים את המצוה החשובה של "ונשמרתם מאד לנפשותיכם"
האם בקביעת רגע המוות במדינת ישראל יש להשתמש בעמדת המשפט העברי? אם כן, מדוע? ואם לא מדוע? אודה לתשובתכם.
שאלה שקיבלתי מחבר שאינו דתי: יש לי שאלות בנושא בריאות – ושבת . חבר שלי כאן בעבודה סובל מסכרת – ומצבו הולך לכיוון הלא טוב
ביום כיפור אני אהיה בשבוע 39+ להריוני, חוששת לצום שלא יגרם נזק. בהריון קודם שלי הייתי בחודש שלישי וצמתי וכמעט התעלפתי. מה עליי לעשות? בתודה
שלום רב, האם ניתן להשיג אצלכם את תפילת הרופא של הרמבם באנגלית ובעברית? בתודה ובברכה, יהונתן