דעתו של הגרשז"א על הדלקת מכשירי שמיעה בשבת
שלום הרב הלפרין, הגרש"ז אוירבך, בתשובה משנות ה40 (מובא במנחת שלמה מהדורא תנינא כה) התיר "לפתוח ולסגור" מכשירי שמיעה (ולא רק שינוי הזרם). האם הוא
שלום,
האם אפשר/מותר להשתטח על קברי צדיקים בין המיצרים?
תשובת הרב אשר שקאני:
מותר ללכת לקברות צדיקים בימי בין המיצרים[1].
[1] יעויין ברמ"א (אורח חיים סימן תקנט סעיף י) שנהגו בקהילות אשכנז ללכת אף בתשעה באב להשתטח על קברות צדיקים. ואמנם הגר"ח פלאג'י במועד לכל חי (סי' י אות עט) כתב, שהרב בעל "מראה עינים", המלאך רפאל אשכנזי ז"ל גזר גזרה שלא ילכו כלל לבית הקברות בעירו בט' באב, ושב ואל תעשה עדיף. וכ"פ בערוך השלחן (סי' תקנד אות יח), שהיראים נמנעים מללכת לבית הקברות. גם הרב ממונקאטש בספר נימוקי אורח חיים (ס"ס תקנט) כתב, שרבותינו ואבותינו וכל החסידים ואנשי מעשה מעולם אינם הולכים בט' באב לבית הקברות כלל. ע"ש. והכל תלוי במנהג. ועל כל פנים בשאר ימי בין המיצרים אין שום מניעה.
שלום הרב הלפרין, הגרש"ז אוירבך, בתשובה משנות ה40 (מובא במנחת שלמה מהדורא תנינא כה) התיר "לפתוח ולסגור" מכשירי שמיעה (ולא רק שינוי הזרם). האם הוא
שלום רב, כמשפטן הייתי מעוניין לבקש את עזרתך לבירור היבטים הלכתיים, אתיים ומוסריים של שירות רפואי חדש שייתכן ויוצע בישראל. עיקרו של השירות הינו שירות
התחלתי להשתמתש במשאבת אינסולין . מדובר במערכת ממוחשבת . שאלתי האם ניתן להשתמתש בשבת/חג על ידי לחיצה על הכפתורים (משנה כיתוב על הצג וגם מפעיל
אני שבוע בדיוק לפני התאריך של קבלת הוסת. וראיתי כתמים חומים. ראיתי פעם אחת על התחתונית ולא ראיתי שזה ממשיך. אתמול בערב קיימתי יחסי אישות