פתרון בעיות הלכתיות של פוריות
אני כותבת עבודה אקדמאית בנושא : אי פיריון בזוגיות דתית אני רוצה לדעת אילו שאלות הלכתיות טיפלת בקרב זוגות אשר עברו טיפולי פוריות ומה תשובתכם
האם התקן מסוג מירנה (שניתן לאחר קבלת היתר מרב) מומלץ לאישה שומרת תו"מצ מאחר ויש טוענים שהיא גורמת לדימום לתקופה ארוכה. אם התקן זה לא מומלץ על מה כן ניתן להמליץ כגורם מינימום משך זמן דימום
התקן המירנה מומלץ ואפילו מומלץ מאוד אם מטרת החדרתו היא מניעת הצורך בכריתת רחם, או הריסת רירית הרחם, [פעולות שנעשות במקרים של דמומים וסתיים ובין וסתיים מרובים. ראי אסיא חוברת עא-עב עמ' 131-143. ניתן לצפות במאמר באתר של מכון שלזינגר www.medethics.org.il]
לעומת זאת, רק לצורכי מניעת הריון, המירנה איננה ממולצת משום שהיא גורמת (לאחוז לא מבוטל של המשתמשות בו), דימומים וכתמים במשך 3-4 חודשים לעיתים קרובות עד כדי מניעת הטבילה בכלל. (ראי אסיא שם עמ' 140 הערה 71.)
ההתקן המומלץ לצרכי מניעת הריון עם מינימום דימומים הוא "GyneFix", התקן הדורש מיומנות מיוחדת להחדרתו. למיטב ידיעתי, הרופא המנוסה ביותר בארץ בהחדרת ה-GyneFix הוא ד"ר אורי לוי, טלפון: 04-6750856
אני כותבת עבודה אקדמאית בנושא : אי פיריון בזוגיות דתית אני רוצה לדעת אילו שאלות הלכתיות טיפלת בקרב זוגות אשר עברו טיפולי פוריות ומה תשובתכם
שלום! ראשית, רציתי לברך על השו"ת הנוכחי. כסטודנטית דתית לרפואה, אני רואה את חשיבות נגישות המידע לציבור, ושמחה על היוזמה. שנית, רציתי לשאול שאלה: למרות
לכבוד רבני מכון שלזינגרשלום רב,לאחרונה אני עוסק בכתבים הרפואיים של הרמב"ם ונתקלתי בשאלה. הרמב"ם מציע בפני מטופלו- הסולטאן א-פאצ'ל א-דין, טיפול הכולל יין ושמיעת מוזיקה.