גלולת היום שאחרי
I am writing on behalf of a friend who has found herself in the following predicament. She is an Orthodox halachically-committed 28-year-old who was with
כבוד הרב שלום
אנחנו בנות כיתה ט' מאולפנה במרכז הארץ, ונתבקשנו לעשות עבודה בנושא הפריה חוץ גופית. רצינו לברר אם מותר לעשות הפריה חוץ גופית וברירת עוברים מפני מחלה גנטית אבל לא סופנית כמו סכרת (כדי להפחית סבל בחיי הילד)? אנחנו יודעות שהתשובה הסופית היא מותר, אבל רצינו לבקש כמה בקשות, גם אם הפסיקה היא של כל הרבנים או שיש רבנים שפסקו אחרת ויש מחלוקת ביניהם. וגם אם הנך יכול בבקשה לכתוב לנו את הטענות נגד ובעד מעשה זה מבחינה אתית הלכתית ורפואית.
תודה רבה על הכל
לכן קודם כל צריך לברר האם יש איסור להביא לעולם ילד "מעוצב" או שחובה על פי ההלכה להשאיר את תכונות היילוד ליד המקרה.
גם אם ימצא איסור ליצירת ילד "מעוצב", יש לבדוק האם האיסור הזה מתקיים או נדחה במקום פיקוח נפש. לאור דרך ניתוח זו קשה למצוא נימוקים לאסור את התהליך.
כמובן שניתוח הלכתי מפורט יותר חשוב לפני הכרעה הלכתית מעשית, אך דיון כזה חורג ממסגרת זו.
מומלץ גם שתעיינו בשו"ת בנושא בחירת מין הולד – שאלתה של ד"ר חנה קטן ותשובתו של הרב ד"ר מרדכי הלפרין. השאלה והתשובה פורסמו באסיא עה-עו, עמ' 190-192. (מצורף) בשו"ת זה מצויות תשובות גם לשאלות האחרונות.
I am writing on behalf of a friend who has found herself in the following predicament. She is an Orthodox halachically-committed 28-year-old who was with
ב"ה שלום הרב, במסגרת לימודי רפואה, אנו מבצעים ניתוחי גופה ביהודי. לניתוחים אלו, לצורך הלימודים, קיבלתי היתר מהרב אבינר. למיטב ידיעתי אסור ליהודי לתרום את