הפרייה חוץ גופית
שלום לכבוד הרבנים יש פה זוג יהודי (כהן) שנשתל באשה ביצית מופרית של א"י (זרע וביצית של גויים). נולדו בן ובת. השאלות (להלכה ולמעשה): 1.
אני אחרי שבוע 42 להריוני והעובר עדיין בפנים. אין מצוקה עוברית, משקלו סביר, דופק תקין, תנועות תקינות ויש מספיק מי שפיר. המדיניות היום היא לשלוח לביה"ח לצורך זירוז מלאכותי את מי שעברה שבוע 42. חברה אמרה לי שהיא חושבת שיש עם זה בעיה הלכתית (התערבות בבריאה או משהו בסגנון). מה באמת אומרת ההלכה בנוגע לעניין זה?
ההלכה מתייחסת לשאלה זו רק אחרי ניתוח עובדתי/רפואי של המצב:
ניתוח כזה מראה עדיפות ברורה לזירוז ברוב המקרים הדומים. כי אם קיימת סכנה לחיי העובר עקב הזדקנות השיליה, (וזה בדיוק המצב משבוע 42 והלאה), ברור שעדיף להסתכן בסיכון רחוק שקיים בעצם הזירוז מאשר בסיכון קרוב מאוד של מוות עוברי.
שלום לכבוד הרבנים יש פה זוג יהודי (כהן) שנשתל באשה ביצית מופרית של א"י (זרע וביצית של גויים). נולדו בן ובת. השאלות (להלכה ולמעשה): 1.
לרב שלום קראתי את החומר באתר על אם פונדקאית ומתוך עניין. מענייל לדעת אם ההיתר הוא וודאי מה פירוש לכוונת מעמד הילד תודה
אישה יהודיה לא יכולה ליצר ביציות. אם יעבירו לה (כ"פונדקאית") ביציות מאישה לא יהודיה שהופרו in vitro מזרע של גבר לא יהודי ואותה אישה יהודיה
שלום וברכה הרב, אני אישה בהריון בחודש תשיעי ויש לי תרופת 'ברזל עדיף' של חברת הדס שאני לוקחת מדי יום. שאלתי האם תרופה זו כשירה