דין הקזת דם
שלום כבוד הרב אני קראתי בספר " הלכות נידה " שמי שמקיזדם אינו יכול לקיים חסי אישות עם אישתו / בעלה תרימת דם נחשבת גם
אדם ללא רקע רפואי, שעבר ב'שבת' דום לב והפסיק לנשום, ומבחינה הלכתית ורפואית הוא נחשב ל'מת', מותר על פי ההלכה, להתחיל לעסות את לבו ולבצע בו הנשמה מפה לפה, ואנו אף רואים הרבה מאוד מקרים שאנשי 'חברת הצלה' החזירו לחיים אנשים כאלו שמבחינה מציאותית והלכתית היו מתים וקמו לתחיה מחדש – תחיית המתים מן התורה בימינו, ואנו אף רואים באתר הדברות הנודע לשם ולתפארת, חלק מההוכחות למציאות הבורא יתברך, את המציאות של "חיים לאחר המוות", על אנשים יהודים ונכרים שמבחינה הלכתית ורפואית ממש מתו, ולאחר שהתעוררו, הם ספרו את כל המציאות הרוחנית שהייתה עמם בעולם האמת.
האם חובש שטעה בהבחנת המצב, ולא ניסה להנשימו ולעסות את ליבו, נחשב לרוצח?
מחכה ומצפה לתשובתכם הרמה
מרדכי יצחק אגסי
מחבר הספר בדרך המלך ואסורי המלך
חובש שהיה יכול להציל ולא הציל איננו רוצח שהרי לא עשה שום פעולה בקום ועשה, אלא בשב ואל תעשה. אך הוא עבר על איסור תורה של "לא תעמוד על דם רעך", וכן על עשה ולא-תעשה של השבת אבידה הכוללת גם את השבת גופו לו.
שלום כבוד הרב אני קראתי בספר " הלכות נידה " שמי שמקיזדם אינו יכול לקיים חסי אישות עם אישתו / בעלה תרימת דם נחשבת גם
בדקתי וספרתי שישה ימים ובבוקר היום השביעי ושכחתי לבדוק לפני שקיעה ביום האחרון האם אפשר לטבול?
מדובר בבן שלי החולה בסרטן – מלנומה – בדרגה גבוהה – בן 40. מה הדין לגבי אכילה ושתייה ביום הכםורים. הוא עבר טיפול כימוטרפי לפני
Would be interested in having your comments as to halachic justification for performing cesarean operation on brain dead mother attached to machine to deliver fetus