דימום לאחר התקנת מירנה
אני בת 50 לפני כארבעה חודשים התקנתי את המירנה התקן תוך רחמי (בגלל דימומים חזקים) מאז ההתקן אני לא נקייה, עוצמת הדימומים פחתה אך לא
אם ה' עושה שברק יפגע בי ואני ניכנס לדום לב (ברק כי זה פשוט נדיר ולא בגבולות האדם) מי אנחנו להציל את האדם שה' בחר להכות?
לא הבנתי למה בחרת דווקא בברק?
הרי גם אם קבלת דלקת ריאות, כשללא טיפול אנטיביוטי סיכוייך למות מהדלקת הם גבוהים. מי אנחנו להציל את האדם שה' בחר להכות?
שאלה זו נשאלה בעבר ויש לה שתי תשובות שכל אחת מהן מספיקה:
1. התורה התירה בפירוש לרפא חולה או פצוע, בפסוק "ורפא ירפא". ורש"י מסביר את הצורך בהיתר לרפא בשאלתך. (מי אנחנו וכו'). ואם התורה התירה במפורש – הרי שה' רוצה שתציל גם כשהוא מכה.
2. שיטת הרמב"ם בפירוש המשניות בסוף פרק רביעי של מסכת פסחים היא פשוטה.
שהרי תוכל לשאול, אם אדם עני וגם רעב, מי אנחנו שנציל אותו מהרעב שה' היכה בו?
והתשובה:
חוקי הטבע נבראו לשימוש האדם (בהגבלות שלא יעבור על דברים אסורים) והריפוי של "מחלת הרעב" או מחלה אחרת הם חלק מהאמצעים הקיימים בטבע שנמסרו לרשות שימושו של האדם.
לכן מותר לו לזרוע ולקצור, לטעת ולבצור, להשתמש במשקפיים לשפר את הראיה, ולהשתמש במכונית או במטוס להגיע למקומות רחוקים שללא המכשיר הטכנולוגי לא היה יכול.
גם רפואה היא רק מכשיר טכנולוגי שניתן עם רשות שימוש לאדם.
אני בת 50 לפני כארבעה חודשים התקנתי את המירנה התקן תוך רחמי (בגלל דימומים חזקים) מאז ההתקן אני לא נקייה, עוצמת הדימומים פחתה אך לא
שלום רב! ברצוני לשאול בעניין חתימה על תרומת איברים, שמעתי מחלוקות רבות בעניין ורציתי לברר את עמדת ההלכה בעניין .האם מותר או אסור לתרום איברים
לכבוד הרב הלפרין שליט"א, בעבר הייתי מתייעץ בענייני הלכה ופוריות עם הרב דוד פיינשטיין מניו יורק. לאחרונה כאשר רציתי להמשיך בעוד סדרת טיפולים השתמט הרב
Rabbi Halperin, Please forgive me that I write in English – it is far more time consuming for me to type in Hebrew. The question