צום ט' באב בהריון (סוף טרימסטר שלישי) עם כאבים וצירים במצבי חוסר שתיה
שלום, בע"ה, בצום ט באב אהיה בשבוע 37 להריוני. ההריון ב"ה תקין ואין היסטוריה רפואית בעייתית. עם זאת, בתקופה האחרונה בימים שלא שתיתי מספיק הרגשתי
אם ה' עושה שברק יפגע בי ואני ניכנס לדום לב (ברק כי זה פשוט נדיר ולא בגבולות האדם) מי אנחנו להציל את האדם שה' בחר להכות?
לא הבנתי למה בחרת דווקא בברק?
הרי גם אם קבלת דלקת ריאות, כשללא טיפול אנטיביוטי סיכוייך למות מהדלקת הם גבוהים. מי אנחנו להציל את האדם שה' בחר להכות?
שאלה זו נשאלה בעבר ויש לה שתי תשובות שכל אחת מהן מספיקה:
1. התורה התירה בפירוש לרפא חולה או פצוע, בפסוק "ורפא ירפא". ורש"י מסביר את הצורך בהיתר לרפא בשאלתך. (מי אנחנו וכו'). ואם התורה התירה במפורש – הרי שה' רוצה שתציל גם כשהוא מכה.
2. שיטת הרמב"ם בפירוש המשניות בסוף פרק רביעי של מסכת פסחים היא פשוטה.
שהרי תוכל לשאול, אם אדם עני וגם רעב, מי אנחנו שנציל אותו מהרעב שה' היכה בו?
והתשובה:
חוקי הטבע נבראו לשימוש האדם (בהגבלות שלא יעבור על דברים אסורים) והריפוי של "מחלת הרעב" או מחלה אחרת הם חלק מהאמצעים הקיימים בטבע שנמסרו לרשות שימושו של האדם.
לכן מותר לו לזרוע ולקצור, לטעת ולבצור, להשתמש במשקפיים לשפר את הראיה, ולהשתמש במכונית או במטוס להגיע למקומות רחוקים שללא המכשיר הטכנולוגי לא היה יכול.
גם רפואה היא רק מכשיר טכנולוגי שניתן עם רשות שימוש לאדם.
שלום, בע"ה, בצום ט באב אהיה בשבוע 37 להריוני. ההריון ב"ה תקין ואין היסטוריה רפואית בעייתית. עם זאת, בתקופה האחרונה בימים שלא שתיתי מספיק הרגשתי
בסיעתא דשמיא אני רווק ברוך ד' התחזקתי. לפני כ 10 שנים היתה לי בהלה גדולה לשווא. חשבתי שהיתה בעיה בקישוי (בלשון נקיה) אך זאת היתה
בס"ד שלום רבהאם יש בעיה הלכתית בשימוש באבקת עצם ממקור אנושי (מארה"ב) לתיקון עצם הלסת לקראת השתלת שן? בכבוד רב, ד"ר נ'