פרקטיקה רפואית מקובלת בהלכה העברית מול המשפט הישראל
שלום רב, 1. אני בוגר הפקטולה למשפטים במכללת נתניה, ועורך עבודת סמינריון בנושא "פרקטיקה רפואית מקובלת בהלכה העברית מול המשפט הישראל". 2. בד בבד, גיליתי
עברתי קורס קצר המאפשר לי לצאת עם חולה מונשם לשבתות.
1.האם מותר לי לחלל שבת בכך שכשאנחנו מגיעים למקום שיש בו אפשרות חיבור לחשמל אני מנתק אותו מהבטרייה של המכונת הנשמה ומשתמש במקור החשמל.
2.אם הוא מעונין לעלות לקומה אחרת האם מותר לעלות במעלית (אין אופציה אחרת)
1. מותר להעביר מבטריה למקור חשמל אם יש צורך בכך אם אפשר ע"י גוי ואם לאו בשינוי, למשל באחיזת התקע בין בשתי אצבעות (ולא בין האגודל ואצבע) או ע"י שני אנשים גם יחד.
2. לא ברור לי מה הכוונה "אם הוא מעונין". אם צריכים לעשות זאת כדי להעבירו למקום בו יקבל טיפול יותר מסודר, כגון מחדר מיון למחלקה, מותר – אם אפשר ע"י גוי ואם לאו אז ללחוץ על כפתור המעלית בבגב האצבע (דהיינו בשינוי).
שלום רב, 1. אני בוגר הפקטולה למשפטים במכללת נתניה, ועורך עבודת סמינריון בנושא "פרקטיקה רפואית מקובלת בהלכה העברית מול המשפט הישראל". 2. בד בבד, גיליתי
Post Content האם חולה מעיים עם סטומה (שקית המוצמדת לבטן ליציאת הפסולת/הצואה) יכול ללמוד תורה בכל זמן בכל מקום או שזה תלוי במצב התרוקנות /
Post Content אשה שהרופאים קבעו לה הפסקת הריון 4 ימים קודם הצום. היא מקבלת כדורים שאחרי 9 ימים תסתיים ההפלה. האם בתשעה באב היא נחשבת
שלום,מצאתי ציטוטים אלו בשמך, ורציתי לוודא אם אכן הם אמינים. אם לא, אשמח לקבל חוות דעתך בנושא. "גם הרב מרדכי הלפרין חולק על דברי ה"ציץ אליעזר":