כניסה לחדר דיסקציה או מתים במהלך לימודי סיעוד
כבוד הרב, שלום! אני תלמידה שנה ראשונה בסיעוד בבה"ח עין כרם וחלק מתוכנית הלימודים כוללת כניסה לחדר שיש בו גופות. המרצה פוטרת תלמידים להכנס לשיעור
שלום, אני סוכרתי שמשתמש כרגע בזריקות.
קיבלתי אישור לקבלת משאבת אינסולין.
1. האם על משאבת אינסולין צריך לברך שהחיינו?
2. אם כן- מה עושים בספירת העומר
כל טוב
ברכת שהחיינו נתקנה על כל דבר חדש שיש בו שמחה, ולכן בקניית כלים חדשים או בגדים חדשים ויש בהם שמחה, מברכים.
לעומת זאת בקניית כלים שאין דרך לשמוח בהם לא מברכים שהחיינו.
בספירת העומר אין שום מניעה לברך שהחיינו ואם מזדמן לאדם חיוב לברך שהחיינו בימי הספירה מברך (מאמר מרדכי סי' תצ"ג).
לאור זאת ייתכן שעל מכשירים רפואיים אין מקום לברך שהחיינו, כיוון שאין לו בזה שמחה, המכשיר מונע ממנו סבל וצער אבל לא גורם לו הנאה.
וכן פסק הגרש"ז אוירבך זצ"ל והגרמ"פ שיינברג שלא לברך שהחיינו על מכשירים רפואיים ( עיין בספר וזאת הברכה עמ' 166 בהערה)
בדרך אגב, השימוש בשבת במשאבת אינסולין צריכה להיעשות כך שהכנסת הנתונים בשבת תיעשה בדרך של שינוי, ולדאוג בער"ש לסדר את הפרפרית כדי למנוע הדבקה שלה בשבת.
כבוד הרב, שלום! אני תלמידה שנה ראשונה בסיעוד בבה"ח עין כרם וחלק מתוכנית הלימודים כוללת כניסה לחדר שיש בו גופות. המרצה פוטרת תלמידים להכנס לשיעור
שלום רב ברצוני ללמוד שנה הבאה ריפוי בעיסוק וברצוני לדעת כיצד עפ"י ההלכה צריך להתנהל כדי שאוכל ללמוד מקצוע זה. ואם אפשר לדעת את הבעיות
נשאלתי על ידי אישה בהריון – האם אכן מתכננים לתת חיסונים נגת שעלת בזמן ההריון, ואם כן, האם אפשר לדוק אם לאםפ כבר יש את
שלום וברכה רציתי לדעת מהי דעת ההלכה בנוגע לניתוחי מתים כחלק משיעורי אנטומיה לסטודנטים לרפואה, ומהם כללי ההתנהגות הנדרשים מן הסטודנטים במידה והדבר מותר. בתודה