חילול שבת ותמיכה עבור אשה שנאנסה

תשובת רב מאיר אורליאן:

1. למותר לציין, שאונס הוא דבר חמור ביותר.  בכל זאת, עם כל חומרת הדבר, אינו כשלעצמו מצב פיקוח נפש אשר מתיר לחלל את השבת באיסור דאורייתא. אולם, צריך לחוש גם למצב הנפשי של האשה, ויתכן שמצבה הנפשי המעורער יכול להוות חשש ספק סכנה לה. וכבר מצינו בדברי הפוסקים, שגם חשש פקו"נ מחמת מצב נפשי יש לדון בו כמצב של פקו"נ. ועכ"פ יש הרבה מקרים בהם מצבה הנפשי יהיה מקביל לחולה שאין בה סכנה להתיר איסורי דרבנן כפי גדרי ודיני חושאיב"ס.
2. יש לחלק בין חיבוק וכדו' שהוא דרך חיבה ותאוה במהותה לבין נגיעה שאינה דרך חיבה אלא דרך הרגעה וכדומה.
ועי' בנשמת אברהם ליו"ד סי' קצה סי"ז ס"ק ז(5) שכתב וז"ל:
"מה הדין ברופא שמלוה אשה חולה בזמן שהיא צריכה לעבור בדיקה או טיפול כואב או מפחיד או שנמצא על יד אשה חולה שסובלת וזקוקה לעידוד ולהרגעה, וה"ה בחולה ואחות. האם מותר לו להחזיק את ידה או לשים יד על ראשה כדי להרגיעה ולחזק את רוחה?"
ומסקנתו: "וראה לעיל … שהבאתי שורה של פוסקים שדעתם כדעת הרדב"ז והש"ך שמותר כל שבמלאכתו הוא עוסק ואינו דרך תאוה וחיבה ואינו נהנה. וכלן שמעתי ממו"ר הגרי"י נויבירט [זצ"ל] שמותר לרופא לעודד ולהרגיע חולה מפוחדת או סובלת גם בנגיעה בידה או בראשה … והכל רק לשם שמים. ואם אפשר ילבש כפפה או יגע בה דרך בגדיה ולא ישיר בבשרה."
3. עיי"ש בנשמת אברהם סעיפים טז-יז, ס"ק ז-י. וכמו שכתבנו, מצב נפשי קשה יש לפעמים לדון לפי הנסיבות כמצב של חשש פקו"נ או עכ"פ חשאיב"ס. ונמצא שאם אין אחר יכול להרגיעה, ו"צריכה הרבה לכך", לדעת הרמ"א והרבה פוסקים מותר לנגוע דרך הרגעה בלא חיבת תאוה, ועדיף דרך בגד.

בברכה,
מאיר אורליאן