כשרות לתרופה הומאופתית
שלום לכבוד הרב, יש לי בעי'ה רפואית, ולאחרונה ביקרתי אצל הומופאת שנתן לי תרופות (כדורי מציצה) הומופאתיות (במקביל לטיפול רפואי קונבנציונלי שאני מקבלת), לאחר שהטיפול
שלום.
בתי תינוקת בת 11 חודשים סובלת ממום לב מורכב כאשר הנקודה המרכזית היא ריבוי חורים בין החדרים. עקב המום הילדה זקוקה להזנה קבועה דרך זונדה, היות ולא מצליחה לאכול מהפה. וכן בכדי להביאה למשקל 10 ק"ג לניתוח בתיקון דו חדרי.
שאלתי: במקרים בהם קפץ החשמל וכדומה, האם מותר לחמם מים בכדי לחמם את האוכל שלה, או שבהזנה בצורה זו אין משמעות לאוכל חם המתירה חולול שבת? האם חילול שבת דרבנן כמו אמירה לגוי מותרת ביחס לנקודה זו?
תודה
בתך במצבה העכשווי מוגדרת כחולה שיש בה סכנה!
ולכן מותר לחלל שבת עבור כל מה שהיא נזקקת לו באכילה, שתיה וטיפול רפואי.
לכתחילה , הרמ"א מצריך אמירה לגוי או פעולה בשינוי, בתנאי שהחמרה זו לא תגרום עיכובים בטיפול הנדרש.
לגבי חימום אוכל בשבת: אם בימות החול משתדלים לחמם את האוכל, הרי שיש בכך יתרון, ולכן גם בשבת יש לחממו עבורה, ע"פ האמור למעלה.
שלום לכבוד הרב, יש לי בעי'ה רפואית, ולאחרונה ביקרתי אצל הומופאת שנתן לי תרופות (כדורי מציצה) הומופאתיות (במקביל לטיפול רפואי קונבנציונלי שאני מקבלת), לאחר שהטיפול
בספר "שורת הדין – מאמרים ופסקים" (שזה בעצם פסקי דין ומאמרים של דיינים היושבים על מדין בבתי הדין של ישראל), בחלק ה' עמ' ע' והלאה,
שלום ידוע שפקיעת מי שפיר מקדמת את הלידה. מנגד ידוע שמבחינת ההלכה לא מזרזים לידה, אלא במקרים מיוחדים. האם על פי ההלכה פקיעת מי שפיר
שלום רב, אני בהריון בשבוע 12 עם תאומים, ההריון גרם לבעיות בבלוטת התריס כך שאני חשה חולשה ובחילות רבות. רציתי לשאול כיצד עליי לנהוג ביום