שאלה באתיקה רפואית
למען. הגילוי הנאות, אציין כי הגיעה לידי חוות דעת משפטית בנושא, ואני מבקש לקבל חוות דעת על פי דעת תורה: רופא בכיר, ננזף בישיבת המחלקה
לכבוד הרב דר' הלפרין
שלום וברכה
אשה עם שבר בפיקת הברך ורגלה מגובסת מזה שלשה וחצי שבועות האם ישנה אפשרות להוריד את הגבס ולקבעה באמצעי אחר לפי שעה כדי לאפשר לה לטבול?
האם ישנה חלופה לגבס המקובל בשימוש המתאימה לאשה שומרת מצוות?
בתודה מראש
להלן הנשמת אברהם (כרך ב' יורה דעה סימן קצח ס"ק ד') בנושא טבילה עם גבס:
גבס. אם אי אפשר בשום אופן להסיר את הגבס ללא גרימת כאב גדול וסכנה מעט לאבר, והגבס צריך להישאר ולא יוסר כמה חדשים, אפשר להתיר לה לטבול עם הגבס, כי מכיון שהיא עושה כן משום רפואה, ודאי אינה מקפדת [45]. אולם אם אפשר לבעלה להיות מושל ברוחו עד שיוסר הגבס, תבוא עליו ברכה [46].
45) שו"ת ציץ אליעזר ח"ד סי' ט.
46) שו"ת הר צבי יו"ד סי' קסה.
למען. הגילוי הנאות, אציין כי הגיעה לידי חוות דעת משפטית בנושא, ואני מבקש לקבל חוות דעת על פי דעת תורה: רופא בכיר, ננזף בישיבת המחלקה
שלום לרב, בעיוני במאמר של הרב יגאל שפרן שהרב הפנה אותי אליו נתקלתי בשאלה על הפסק בסעיף 24: נאמר שאסור לפנות חולה לביה"ח אם ע"פ
פרחי באך עשויים, כידוע, מסתם יינם. מי שזקוק לכך – על סמך מה מתירים? או לא?
אשתי בהריון, בשבוע 36. היא משתמשת במכשיר "אפי נו" (https://www.epi-no.co.il) להכנה ללידה. בפעם האחרונה שהשתמשה בו נוצר פצע קטן ומדמם בפתח הנרתיק (שאפשר לראותו מבחוץ).