צום י"ז בתמוז לאחר גרידה (שבוע 20)
שלום לכבוד הרב כשהייתי בשבוע 20 להיריון נמצא העובר ללא דופק ונאלצתי לעבור הפלה עם ציטוטק וללא גרידה ב"ה. השאלה היא האם אני חייבת בצום
שלום.
האם מותר לכפות טיפול רפואי על חולה"נפש" (שוטה). באילו מצבים? (מסוכן לעצמו, לסביבה, לילדיו) אני עושה עבודה סמינריונית על כפיית טיפול. אשמח לקבל חומר בנושא ובנושא בעלות האדם על גופו. כמו כן, אילו ספרים עוסקים בנושא. תודה רבה.
החוק במדינת ישראל מתיר אישפוז חולי נפש בכפיה רק אם מתקיימים כמה תנאים:
1) בלא טיפול החולה מסכן את עצמו או את סביבתו.
2) לא ניתן לבצע את הטיפול באופן אמבולטורי (בלא אישפוז) מסיבות רפואיות או מסיבות התלויות במאושפז.
בתנאים הללו אין מניעה הלכתית לבצע את האישפוז הכפוי, אך עניינית, כל מקרה צריך להבדק לגופו.
בנוסף כדאי מאוד שתעייני באנציקלופדיה הרפואית הלכתית (מהדורה חדשה תשס"ו) בערך שוטה ((כרך ז) עמ' 574 – 575, 618 – 619, 621.
ניתן לעיין בספר בספריית מכון שלזינגר, או לרוכשו ממכון שלזינגר באחת מהדרכים הבאות:
א. בטלפון 02-6555266.
ב. דרך האינטרנט בקישור:
https://www.medethics.org.il/siteHeb/PriceList.asp
הספר חדש ומחירו יעודכן ביום א הקרוב.
שלום לכבוד הרב כשהייתי בשבוע 20 להיריון נמצא העובר ללא דופק ונאלצתי לעבור הפלה עם ציטוטק וללא גרידה ב"ה. השאלה היא האם אני חייבת בצום
מהי עמדת ההלכה לאפשר קבלת טיפול נסיוני בבני אדם שתוצאותיו יכולים להחמיר את מצב החולה (אפילו עד כדי מוות) או לרפואותו לחלוטין ממחלה גנטית קשה.
AN elderly Jewish gentleman with a history of sick sinus syndrome has a permanent pacemaker placed in 2000. His most recent pacemaker interrogation shows the
שלום וברכה, אני בת 43.5 אם לארבעה ילדים שיחי', 2 בנים ו2 בנות. הריונות ספונטיים עם שמירת הריון ושלושה מהם לידה מוקדמת מעט. יש לי