עקרות הלכתית
אני אדם נשוי, ללא זש"ק, ומקווה שבעתיד- כן יהיה. אחד הדברים שאני חושש מהם זה הנושא של "עקרות הלכתית". אתחיל מהיסודות- לפני נישואי חשבתי שאשה
שלום רב האם מותר לאישה בזמן שאסורה, למרוח משחות שמקלות על הפסוריאזיס לבעלה בגב (שלא ניתן למרוח לבד) אציין שכידוע המשחות אינן פיתרון כי זוהי מחלה כרונית שכיום ללא פיתרון אולם הן מקילות מאוד על הנגעים ובכך יש אף השפעה ממשית על מצב הרוח וכמו"כ פעמים רבות מונעות את המשך התפשטות המחלה כמו"כ חשוב שנטילת המשחה יהיה ברצף
השו"ע פסק שאם הוא חולה ואשתו נידה ואין מי שישמשנו, מותרת לשמשו ואפילו להשכיבו ולסמכו משום דלאו מילי דחיבה נינהו.
ואע"פ שכל הטעם משום שכשהוא חולה אין יצרו מתגבר עליו, ובנידון דידן הרי הוא הולך כבריא, יעוין בב"י שהביא את תשובת הרא"ש שזהו המקור לדברי השו"ע, והקשה עליהם מאי שנא שאר מלאכות מהרחצת פניו ידיו ורגליו, ותירץ שמא י"ל דהיינו להושיט דבר מידו לידה. ומשמע שבחולה מותר לה לנגוע על ידי דבר אחר כיון דלאו מילי דחיבה נינהו.
לכן למרוח משחה מותר ובלבד שתזהר שלא תגע בבשרו ממש אלא תמרחם על ידי קיסם או מקל.
לסיכום:
אם אין אפשרות אחרת, מותר לאשה למרוח את המשחה לבעלה גם בזמני איסור, בתנאי שהמריחה לא תיעשה במגע ישיר אלא עקיף- באמצעות קיסם או מטוש.
אני אדם נשוי, ללא זש"ק, ומקווה שבעתיד- כן יהיה. אחד הדברים שאני חושש מהם זה הנושא של "עקרות הלכתית". אתחיל מהיסודות- לפני נישואי חשבתי שאשה
שלום וברכה! רציתי לשאול מה דינה של אישה לגבי צום תשעה באב לאחר שעברה שתי הפלות רצופות וכעת היא שוב בהריון (שבוע 18) וחוששת מאוד
שלום רב! קראתי באתר "אש התורה" ש: "כל התרופות (עם או בלי חמץ) שמיועדות לבליעה מותרות. ויטמינים ותוספי מזון לא בהכרח נכנסים לקטגוריה הזאת (אפילו
שלום רב פניתי איליכם בעבר בנושא הילד נכה הבן שלי ילד C.P. מלידה חוגג בעוד שנה בר מצווה יש לי שאלות רבות בנושא הנוגע לעצם