הריון בגיל מבוגר ואמצעי מניעה
שלום, אשתי בגיל 43 עם 7 ילדים ו"לא רואה את עצמה" (נפשית) יולדת עוד ילד בגיל מתקדם זה (רופא הנשים המטפל לא רואה בעיה שהיא
לאחרונה נפוצה שיטת טיפול "פסיכולוגית" חדשה הפועלת לשחרור רגשות שלילים והקלה נפשית ופיזית (ע"י טפיחה על מרידיאנים+דיבור) וכן הסמכת מטפלים בכך. מה יחס היהדות לשיטה זו? האם ראוי ללמוד וללמד אותה לעמ"י? האם שיטה זו יכולה לשמש כ"דרך חיים"? אשמח לקבל תשובה מורחבת ככל האפשר כי יש לזה השלכות רבות ומעשיות לגבי (כמטפל "דתי" בתחום) תודה רבה.
לצערי אינני מכיר את השיטה.
אך הכללים הנוגעים לעניין הם פשוטים.
א. אם מבחינה נסיונית מבוקרת הוכח שהטיפול מועיל – אזי דינו ככל רפואה יעילה אחרת, שגם אם יש בה נזק אפשרי – מותר לשקול תועלת מול נזק ולהחליט.
ב. אם נסיונות מבוקרים הוכיחו שאין בה שום תועלת רפואית – אזי אסור להשתמש בה בלי לידע את המטופל שנסיונות מבוקרים הוכיחו את חוסר התועלת שבטיפול. ללא מודעות כזו – גבית כספים עבור הטיפול נחשבת כגזל גמור. וכמובן אין היתר להשתמש בה אם צפוי ממנה נזק.
ג. במקום שטרם נעשו נסיונות מבוקרים, או שנעשו כאלה אך יש ספק בפירוש התוצאות – מותר להשתמש בה כל עוד לא צפוי נזק. אם צפוי או אפשרי נזק – התשובה הרבה יותר מורכבת ויש לפנות לשאלת רב פוסק עם כל הנתונים.
ראה מאמרו של הרב אבינר "רפואה חלופית" שפורסם בספר אסיא ט (מכון שלזינגר, 2004). להלן קישור למאמר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA9/R0091090.asp
ישנם מספר מאמרים נוספים שפורסמו בנושא במכון שלזינגר. להלן קישור לעמוד ובו מקורות המאמרים בנושא:
https://www.medethics.org.il/db/AsiaResults.asp?title=%D7%9E%D7%A9
%D7%9C%D7%99&author=&source=&year=&Submit2=%D7%97%D7%A4%D7%A9
שלום, אשתי בגיל 43 עם 7 ילדים ו"לא רואה את עצמה" (נפשית) יולדת עוד ילד בגיל מתקדם זה (רופא הנשים המטפל לא רואה בעיה שהיא
שלום רב,אמי סובלת מאי ספיקת כליות המחייבת דיאטה מיוחדת ולקראת חג פסח, הבא עלינו לטובה, ביקשה לברר מה יותר לה לאכול במסגרת המגבלות שכן אין
שלום רב, אשתי מחפשת רופא נשים דתי או המודע היטב להיבטים הדתיים. האם תוכלו להמליץ לנו על רופא נשים , בקופ"ח מאוחדת בבני ברק או